Escobar Sierra, Valentina | 2023-06-11

spa:a presente reflexión sentipensante parte de un ejercicio etnográfico afectivo y autoetnográfico como metodología cuantitativa a partir de un ejercicio de triangulación hermenéutica de conceptos, datos y experiencias en aras de identificar, describir y comprender a partir de un análisis fenomenológico el paso del sujeto-objeto a la trama de vida en clave de la pregunta por el habitar poético contemporáneo (Noguera y Pineda 2009), a través del cual pretendo explorar la experiencia de la escucha por medio de la recopilación de relatos; la cual fue realizada a través del registro de experiencias y recuerdos de horror, causadas éstas últimas por violaciones en contra de los DDHH donde se vuelven insuficientes las categorías de análisis disponibles por los Estudios Políticos y el Derecho que no reconocen las relaciones y experiencias entre cuerpo-emociones-sentidos evidenciándose, entre otras, las dificultades epistemológicas que enfrenta el ejercicio de esclarecimiento para la construcción de verdad y memoria histórica, derechos esenciales para garantizar justicia y reparación. Busco hacer audible una experiencia apenas contemplada en el análisis académico y político de los dispositivos transicionales (Moffett, 2016). Las reflexiones surgidas de dicho análisis están situadas generalmente en una relación binaria entre víctimas y victimarios, desconociéndose la experiencia personal de las profesionales encargadas de recopilar los relatos que harán parte de las narrativas de verdad y memoria histórica nacional. En ese sentido, para comprender los daños ocasionados por el conflicto armado en Colombia y las condiciones adecuadas para su estudio y superación, considero importante incorporar los conceptos de Justicia Poética y Metodoestésica, Escucha Burocrática y Escucha Histórica.

Lasso Orozco, Julián Esteban | 2023-10-02

spa:Disertaciones sobre el trabajo, intenta pensar desde lugares disidentes la experiencia del trabajo en el mundo moderno; busca, desde el rumor de una época, indagar por los discursos y prácticas que atraviesan al individuo, que lo moldean, que le dan sentido a su experiencia. A su vez, es una búsqueda de las diferentes formas de narrar una experiencia en los estudios sociales, de comprenderla, de volverla historia.

Vallejo Espitia, Manuela | 2023-02-21

spa:La mitología griega brinda una apertura diversa, variada y etérea de Irene, ante sus lecturas y definiciones; imperfecta incluso en ocasiones. Puede ser Lisístrata muestra de ello u otras figuras literarias que exploran el concepto de manera más amplia. Ares, no excepto de esto, refleja momentos donde deja de ser él, guerra o conflicto armado. Atenea por su parte, siendo la personificación de la justicia, media entre Ares e Irene. Mnemósine, se va construyendo lentamente en el país de Macondo; aquel pueblo literario de Gabriel García Márquez, en el cual sus especificaciones, realidades políticas y conflicto no son más que otra Colombia.

Cruz, Julio | 2021-01-20

Con base en un archivo documental, se hizo un ejercicio arqueológico que implicó la recopilación de enunciados relacionados con el fenómeno paramilitar en Caldas entre los años 1980 y 2006, con el objetivo de evidenciar el desarrollo y las etapas de la formación discursiva del paramilitarismo en el mencionado departamento. La idea de formación discursiva comprende la vinculación orgánica entre los enunciados que la componen, que los muestren como parte integrante de una misma regularidad discursiva. Por paramilitarismo se entiende una estrategia político-ideológico-militar que aplica la guerra sucia contra el llamado “enemigo interno”, y que involucra tanto a agentes privados como a miembros del Estado. El análisis muestra cómo el discurso expone la presencia paramilitar en Caldas, desde el momento cuando se la mencionaba de forma misteriosa, con una aparición dispersa de los elementos discursivos constituyentes, hasta cuando la evidencia impidió seguir ocultando su poder regional, influencia y vinculación con los principales actores políticos del departamento, en lo que representa una transformación de las relaciones de poder en el territorio. Al mismo tiempo, se muestran los desarrollos de la clase política caldense durante el mismo periodo de tiempo, y la manera como el ascenso del discurso autoritario y ultraconservador de extrema derecha marca una ruptura histórica en la vida política de esta región. Este último aspecto constituye una de las principales conclusiones del estudio, junto con la persistencia del discurso paramilitar más allá de las estructuras armadas y el valor de las resistencias civiles en el departamento.

Rodríguez Zuluaga, Andrea | 2022-08-25

spa:Los resultados de esta investigación constituyen un referente importante para comprender las formas en que se construyen subjetividades políticas en contextos étnicos, que han tenido que enfrentarse históricamente a procesos de expulsión, despojo, colonialismo y, en una palabra, colonialidad, situación que se agudiza tras la inserción de la hegemonía global neoliberal en su Buen Vivir con el multiculturalismo constitucional. El multiculturalismo étnico es atravesado por un proceso de encriptación constitucional, el cual consiste en la reducción de ésta a un ejercicio de tecnocracia, el juego de la interpretación de la norma –lo que implica un nudo en los procesos de comunicación- y la especialización del lenguaje, que se asocia a una imagen de experticia para los tramites técnico-jurídicos, sumiendo el ejercicio de lo político, en una nube espesa de procedimientos institucionales que privatizan la toma de decisiones y buscan cerrar el círculo del poder al expulsar los saberes comunes y cotidianos de la balanza. (Méndez y Sanín, 2012) Decir que el multiculturalismo obedece a un ejercicio de encriptación, es reconocerlo como una política que corresponde a la lógica cultural del capitalismo multinacional (Žižek, 1993), en el que se presentan violencias re-encubiertas (Cusicanqui, 2010) a través de un discurso de la igualdad, la libertad, la autonomía y los derechos humanos. El sentido ultimo de este trabajo no está sólo en señalar los dispositivos de poder colonial ocultos en el multiculturalismo constitucional, sino en llamar la atención sobre la urgencia de refundar y resignificar las instituciones y el instrumental técnico jurídico en el reconocimiento de las diferencias desde perspectivas decoloniales e interculturales.