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Cruz, Julio | 2021-01-20

Con base en un archivo documental, se hizo un ejercicio arqueológico que implicó la recopilación de enunciados relacionados con el fenómeno paramilitar en Caldas entre los años 1980 y 2006, con el objetivo de evidenciar el desarrollo y las etapas de la formación discursiva del paramilitarismo en el mencionado departamento. La idea de formación discursiva comprende la vinculación orgánica entre los enunciados que la componen, que los muestren como parte integrante de una misma regularidad discursiva. Por paramilitarismo se entiende una estrategia político-ideológico-militar que aplica la guerra sucia contra el llamado “enemigo interno”, y que involucra tanto a agentes privados como a miembros del Estado. El análisis muestra cómo el discurso expone la presencia paramilitar en Caldas, desde el momento cuando se la mencionaba de forma misteriosa, con una aparición dispersa de los elementos discursivos constituyentes, hasta cuando la evidencia impidió seguir ocultando su poder regional, influencia y vinculación con los principales actores políticos del departamento, en lo que representa una transformación de las relaciones de poder en el territorio. Al mismo tiempo, se muestran los desarrollos de la clase política caldense durante el mismo periodo de tiempo, y la manera como el ascenso del discurso autoritario y ultraconservador de extrema derecha marca una ruptura histórica en la vida política de esta región. Este último aspecto constituye una de las principales conclusiones del estudio, junto con la persistencia del discurso paramilitar más allá de las estructuras armadas y el valor de las resistencias civiles en el departamento.

Dávila Cruz, Carlos Alberto | 2020-10-06

spa: Esta investigación analiza las emergencias y las transformaciones en la territorialidad y la territorialización indígena, a partir de las tensiones entre el campo jurídico-territorial indígena Misak y el campo jurídico-territorial estatal, como resultado del reconocimiento de la jurisdicción especial indígena por la Constitución Política de 1991. Para lograr dicho propósito, se planteó como metodología la etnografía colaborativa decolonial, teniendo como centro las voces de la comunidad indígena Misak ubicada en el resguardo de Guambia, en Silvia (Cauca). El acercamiento a la comunidad mediante entrevistas semi-estructuradas y observación participante y no participante, permitió comprender las prácticas de justicia indígena Misak como arreglos históricos que se recrean como parte fundamental en la defensa del territorio y de la territorialidad Misak. Lo anterior, permitió entender las formas de poder establecidas en la época de la conquista y de la colonia en América mediante el colonialismo y la colonialidad que soporta la matriz de poder colonial heredada por el Estado-nación como resultado del proceso político, social y constitucional del siglo XIX. A partir de lo anterior, se realiza un acercamiento a la lucha Misak en torno a la recuperación de la tierra y la defensa de sus derechos como pueblo originario permitiéndose con ello ser reconocidos por la constitución política de 1991 en el contexto del multiculturalismo, como expresión del giro constitucional latinoamericano, el cual conlleva al reconocimiento de la jurisdicción especial indígena como campo jurídico-territorial, que entra a tensionar la estructura hegemónica-moderna representada a través de la concepción de Estado-nación colombiano a partir de la emergencia de la territorialidad y del campo-jurídico territorial Misak. Este estudio, pone en evidencia la forma como en Colombia se mantiene una estructura de poder que intenta conservar las prácticas y racionalidades indígenas ancladas a la unicidad hegemónica racializada estatal, negándose con ello un pluralismo jurídico intercultural. eng: This research analyzes the dangers and transformations in indigenous territoriality and territorialization based on the pressure between the Misak indigenous legal-territorial field and the State legal-territorial field, as a result of the recognition of the special indigenous jurisdiction by the Political Constitution of 1991. To achieve this purpose, collaborative ethnography from decolonial perspective was proposed as the methodology by taking into account the voices of the Misak indigenous community which is located in the Guambia reservation, in Silvia (Cauca). The approach to the community through semi-structured interviews and participant and non-participant observation led to the understanding of Misak indigenous justice practices as historical arrangements that are recreated as a fundamental part in the defense of Misak territory and territoriality. The foregoing allowed us to understand how power was established during the conquest and colonial era in the Americas through colonialism and coloniality which support the matrix of inherited colonial power from the nation-State as a result of the political, social and constitutional process in the 19th century. From the above, an approach is made to the Misak struggle with respect to the recovery of land and the defense of their rights as indigenous people, thereby allowing themselves to be recognized by the political constitution of 1991 in the context of multiculturalism, as an expression of the Latin American constitutional change. This leads to the recognition of the indigenous special jurisdiction as a legal-territorial field which puts pressure on the modern-hegemonic structure represented through the conception of the Colombian nation-State from the emergence of territoriality and the Misak territorial legal field. This study highlights the way power structure is maintained in Colombia to try preserving indigenous practices and rationalities anchored to the hegemonic uniqueness of the racialized state, thereby denying an intercultural legal pluralism. fra: Cette recherche analyse les émergences et les transformations dans la territorialité et la territorialisation indigène, à partir des tensions entre le champ juridique-territorial indigène Misak et le champ juridique de l’état, comme résultat de la reconnaissance de la juridiction spéciale indigène pour la constitution de 1991. Pour atteindre ce but, on a abordé la méthodologie de l’ethnographie collaborative décoloniale, en considérant comme centre principal les voix de la communauté indigène Misak, située dans la réserve indigène de Guambia, à Silvia (Cauca). On s’est rapprochés à la communauté grâce à des interviews semi-structurées et observation participante et non –participante, celles-ci ont permis de comprendre les pratiques de justice indigène Misak comme des accords historiques qui se reproduisissent comme partie fondamentale dans la défense du territoire et de la territorialité Misak. Ce qui est dit précédemment, a permis de comprendre les formes de pouvoir établies pendant l’époque de la conquête et de la colonie en Amérique à travers du colonialisme et la colonialité, soutenant la source du pouvoir héritée par l’état-nation comme résultat du processus politique, social et constitutionnel du XIXème siècle. Ainsi, on fait un rapprochement à la lutte Misak au sujet de la récupération de la terre et la défense de leurs droits, comme peuple originaire, en se permettant d’être reconnus par la constitution politique de 1991, dans le contexte du multiculturalisme, comme expression d’un tournant constitutionnel latino-américain, lequel implique la reconnaissance de la juridiction spéciale indigène comme champ juridique-territorial entrant dans la contrainte de la structure hégémonique-moderne représentée à travers la conception d’État-nation colombien à partir de l’émergence de la territorialité et du champ juridique territorial Misak. Cette étude, met en évidence la manière dont la Colombie conserve une structure de pouvoir essayant de préserver les pratiques et rationalités indigènes, ancrées à l’unicité hégémonique racialisée de l’état, en refusant également un pluralisme juridique interculturel. por: Esta pesquisa analisa emergências e transformações na territorialidade e territorialização indígena, a partir das tensões entre o campo jurídico-territorial indígena Misak e o campo jurídico-territorial do Estado, como resultado do reconhecimento da jurisdição especial indígena pela Constituição Política de 1991. Para tanto, a etnografia colaborativa decolonial foi proposta como metodologia, tendo como centro as vozes da comunidade indígena Misak localizada na reserva da Guambia, em Silvia (Cauca). A abordagem da comunidade por meio de entrevistas semiestruturadas e observação participante e não participante, permitiu compreender as práticas da justiça indígena Misak como arranjos históricos que são recriados como parte fundamental na defesa do território e da territorialidade do Misak. Isso permitiu compreender as formas de poder estabelecidas na época da conquista e colônia na América através do colonialismo e da colonialidade que sustentam a matriz do poder colonial herdado pelo Estado-nação como resultado do processo político, social e constitucional do século XIX. A partir do exposto, faz-se uma abordagem da luta Misak em torno da recuperação da terra e da defesa de seus direitos como povo original, permitindo-se ser reconhecido pela constituição política de 1991 no contexto do multiculturalismo, como expressão da virada constitucional latino-americana, que leva ao reconhecimento da jurisdição indígena especial como campo jurídico-territorial, que entra em tensão a estrutura hegemônica-moderna representada através da concepção do estado-nação colombiano a partir do surgimento da territorialidade e do campo jurídico territorial Misak. Este estudo destaca a forma como a Colômbia mantém uma estrutura de poder que busca preservar práticas e racionalidades indígenas ancoradas à singularidade hegemônica racializada do Estado, negando assim um pluralismo jurídico intercultural.