ALWAHAIB, MOHAMMAD | 2017-07-01

Este artículo aclara la relación entre Al-Ghazali y René Descartes, para articular similitudes y diferencias en sus respectivos periplos desde la duda a la certidumbre. Algunos investigadores concuerdan en que los argumentos de la duda que emplean Descartes y AlGhazali son similares, pero identifi can sus caminos desde la duda como radicalmente diferentes: mientras Descartes encontró la superación de la duda mediante el cogito o la razón, Al-Ghazali fi nalizó su Aventura fi losófi ca como un Sufi , abrumado por su experiencia místico-religiosa. Este artículo demuestra lo contrario. Bajo un cuidadoso escrutinio textual y aprovechando algunos conceptos fenomenológicos básicos de Husserl, planteo que la posición de AlGhazali fue malinterpretada, y así revelo su verdadera naturaleza filosófica.

Gros, Alexis Emanuel | 2016-07-01

El presente artículo se propone reconstruir sistemáticamente la —conocida pero poco estudiada a fondo— recepción schutziana de la fenomenología de Husserl. Con este objetivo, se procede en cuatro pasos. En primer lugar (1), se bosquejan los lineamientos fundamentales del acercamiento inusual de Schutz al pensamiento husserliano; en segundo término (2), se examina la lectura schutziana del proyecto fenomenológico-trascendental; luego (3), se expone la distinción husserliana entre psicología fenomenológica y fenomenología trascendental; y, finalmente (4), se explicitan las razones que impulsan a Schutz a optar por la primera en detrimento de la última. La conclusión fundamental del análisis realizado es que existen dos tipos de motivos que mueven al pensador vienés a tomar posición por la psicología fenomenológica, a saber: (a) motivos programáticos y (b) filosóficos.

Dávila, Johnny Antonio | 2011-06-24

Este artículo, se enfoca exclusivamente en la idea del sentimiento de respeto a la ley moral que Kant expone  en el tercer capítulo de la Analítica de la razón pura práctica (Crítica de la razón práctica). En él se sostienen las  siguientes tesis: i) el sentimiento de respeto a la ley moral, en tanto sentimiento a priori, es una exigencia lógica de la argumentación, a fin de mantener la coherencia del sistema kantiano y hacer posible la libertad, ii) el  sentimiento de respeto cumple tanto una función causal como una función diferenciadora, y iii) la moral  kantiana afirma la existencia de dos sentimientos a priori: sentimiento de respeto a la ley moral y el sentimiento de dolor.

Gamlath, Isha . | 2009-06-19

A la luz de una profunda exegenesis de la teoría ontológica estoica, el libro II de Sobre la naturaleza delos dioses de Ciceron constituye una investigación de la naturaleza de lo divino en términos de su existencia, sus funciones y las bendiciones que confiere sobre la humanidad. Permiten una comprensión sustancial de la tesis más amplia de una justificación teórica de la esencia de lo divino, conceptualizada en la forma de un ser supremo divino, el principio que gobierna un cosmos articulado de manera divina, al igual que una serie de arquetipos, subsidiarios que emanan su iluminación eterna y simultáneamente. A pesar de la dificultad para detectar la expresión y los grados con los grados de los criterios de una verdad teológica con Ciceron  la derivación de conceptos platónicos, la influencia de las modificaciones ortodoxas de los estoicos tardíos y los precursores del neo-estoicismo, posidonio y su defensa metodológica que confirma las doctrinas estoicas en las que sobreviven las ilusiones a los conceptos religiosos acuñados apenas en el siglo XVII A.D. como henoteísmo y monoteísmo, este articulo explora los grados de reflexión de estos conceptos religiosos postulados en el marco teórico del libro II de sobre la naturaleza de los dioses (2. 1-3-2.167-168) al igual que su conceptualización teológica de lo divino.AbstractIn light of a profound exegesis of Stoic ontological theory, the second book of On the Nature delos gods of Cicero is an investigation of the nature of the divine in terms of its existence, its functions and blessings conferred upon mankind. Enabling a substantial understanding of the broader theoretical justification of the essence of the divine, conceptualized in the form of a divine supreme being thesis, the governing principle articulated divinely cosmos, like a series of archetypes, subsidiaries his eternal emanating simultaneously illumination. Despite the difficulty in detecting the expression and degrees with the degrees of the criteria for a theological truth in Cicero derivation of Platonic concepts, the influence of the Orthodox changes of late Stoics and precursor of neo-Stoicism, and Posidonius methodological defense confirming Stoic doctrines in surviving illusions religious concepts coined only in the seventeenth century AD as henotheism and monotheism, this article explores the degree of reflection of these religious concepts postulated in the theoretical framework of Book II of the nature of the gods (2. 1-3-2.167-168) like his theological conceptualization of the divine

Madrid, Raúl | 2014-12-19

El presente trabajo tiene por objeto analizar, a partir de una propuesta contemporánea (Engelhardt y los  ‘amigos morales’), cuáles son los caminos posibles para reformular una teoría iusnaturalista sobre la  universalidad de la ley, dentro de un contexto metodológico en el que se ha suprimido la fundamentación  metafísica de cualquier norma. El artículo considera diversas vías para este efecto: (i) insistir en la  fundamentación directa, según el modelo clásico; (ii) buscar alternativas a esta fundamentación ontológica,  reemplazándola con otra modalidad (Finnis y los neokantianos); o (iii) hacerse cargo de las teorías  hermenéuticas contemporáneas, ya sea a través de una hermenéutica de base ontológica, coherente con el  iusnaturalismo clásico, o mediante la búsqueda de puntos de contacto con las teorías postestructuralistas.

Istvan, Michael | 2012-12-21

Este artículo está concebido principalmente como una herramienta de referencia para quienes participan en el  debate entre realismo y nominalismo sobre los universales. A su vez, ofrece un catálogo exhaustivo de los  análisis básicos de una entidad que está siendo caracterizada y que los nominalistas pueden emplear tanto en  una ontología no-constitutiva, como en una constitutiva.

Ávila Vásquez, Manuel Oswaldo | 2016-07-01

A cien años del final de la Primera Guerra Mundial, el viejo continente vuelve actualmente a encontrarse en un estado de conmoción como aquel que antecedió a este cruel conflicto. El texto busca pensar cómo esta confrontación llegó a adquirir dimensiones apocalípticas, para, de esta forma, advertir a qué nos podemos ver avocados de continuar por este camino. La tesis propuesta aquí es que al menos cuatro aspectos confluyeron allí, a saber: 1. La propensión nihilista de occidente; 2. La perversión “natural” propia a todos los hombres, largamente reprimida por la sociedad moralista del siglo XIX y que, con el estallido de la Gran Guerra, mostró su lado más siniestro; 3. En el conflicto de 1914 el espíritu de la guerra se compenetró con el alma del progreso; 4. En esta contienda bélica, por primera vez, desempeña un papel determinante el atmoterrorismo. Estas consideraciones tienen como punto de partida las reflexiones que hicieron, a propósito de cada uno de estos aspectos, Martin Heidegger, Sigmund Freud, Ernst Jünger, y Peter Sloterdijk.

Cuchumbé Holguín, Nelson Jair | 2017-07-01

Se examina cómo las consideraciones de Gadamer sobre el diálogo pueden contribuir a una comprensión del problema del entendimiento interhumano que se plantea a las sociedades en las que sus ciudadanos se inclinan por no sopesar el punto de vista del otro. Se admite que la experiencia de diálogo no solo posibilita la trasformación y conformación de los interlocutores, sino que también tiene vigencia dentro de las democracias en las que sus ciudadanos protegen el derecho real de opinión del otro y aceptan la validez de otros puntos de vista como posibles respuestas que pueden complementar las propuestas de solución a los asuntos propios de la vida en comunidad. Para hacer comprensible esta aserción se muestra primero por qué el sentido del diálogo merece atención en los actuales ámbitos democráticos, para desarrollar brevemente después el concepto de trasformación y fusión de horizonte desde los que se pretende hacer una aproximación a dicho problema.

Farieta, Alejandro | 2015-07-01

En la ética contemporánea el problema del free rider consiste en que, en un grupo de personas que trabajan para un fin común, siempre es posible que haya alguno que se aproveche del trabajo colectivo y realice un esfuerzo comparativamente inferior al de los demás recibiendo los mismos beneficios. El problema radica en evitar esta conducta que, intuitivamente, es considerada como indeseable. Este ensayo presenta un análisis desde tres perspectivas distintas en educación moral: consecuencialismo, deontología procedimentalista y ética de la virtud. Se presentan las debilidades que tienen tanto el consecuencialismo como la deontología para analizar y resolver este problema y evitar así la conducta indeseable. Finalmente, se muestra que un examen del problema desde la ética de la virtud como modelo de educación moral ofrece ventajas con respecto a los modelos anteriores.

Cuchumbé Holguín, Nelson Jair | 2013-06-21

En el presente artículo se reflexiona sobre la concepción democrática deliberativa de Habermas. En esta  concepción se considera que el respeto de los principios constitucionales y el seguimiento de los  procedimientos institucionalizados de comunicación, constituyen las claves morales que facilitarían la toma  colectiva de decisiones y construcción de unidad política plural. En este sentido, la política es destacada como deliberación y cooperación entre participantes de un proceso democrático. No obstante, en la democracia  deliberativa parece existir un déficit político al desconocer situaciones en las que los gobernantes utilizan el  poder de la comunicación persuasiva para imponer principios e intereses que invaden todos los aspectos de  la esfera pública; lo cual lleva a ubicar como centro de la escena política a la gestión pública y despolitizar de  forma paulatina la toma colectiva de decisiones.

Jurado Castaño, Pedro Alejandro | 2014-12-19

Este artículo tiene por objeto mostrar de qué manera la filosofía política de John Rawls, concebida a partir de  Teoría de la justicia y de sus posteriores escritos, representa una propuesta liberal de sociedad y de orden  político justo. Propuesta que significará precisamente una reformulación del liberalismo clásico. Razón  suficiente para encontrar las críticas más voraces desde el seno natural del mismo liberalismo. Sobrevivir a  estas críticas es lo que ha generado tanta admiración por la obra de Rawls. Aquí nos proponemos hacer una  aproximación conceptual a los bastiones de su teoría, de tal manera que sea posible concebir la filosofía política contemporánea, en clave liberal, sin perder la capacidad de autocrítica.

García Restrepo, Gladis del Socorro | 2016-02-11

Este artículo presenta una aproximación al sentido de la esperanza en María Zambrano. Para ello fue necesario hacer uso de la hermenéutica como método filosófico. Por tanto, se presenta una aproximación al pensamiento de María Zambrano en relación con la esperanza, reflexión que en tiempos de desesperanza recobra sentido en tanto la intención subyacente que anima este escrito es invitar al hombre contemporáneo para que se sitúe en la esquina de la esperanza zambraniana, desde la cual le será posible transitar de la esfera de lo imposible al escenario de lo posible, para ello se acudirá a algunas obras clave de la autora. A través de cuatro momentos: la esperanza en el proyecto de llegar a ser; la esperanza desesperanzada; la esperanza confundida; y esperanza y confesión; circula la idea de un hombre renovado, proyectándose con optimismo hacia la construcción de un nuevo humanismo animado por la esperanza y la reconciliación.AbstractThis article offers an approximation to the sense of hope in María Zambrano. We turned to the use of hermeneutics as a philosophical method. Thus, we presented an approximation to the thought of María Zambrano regarding hope, a reflection that in times of despair regains sense since the underlying intention of this paper is to invite contemporary man to place himself in the corner of Zambrano’s hope, from which it will be possible to move from the realm of the impossible to the scenario of the possible, recurring to some key works by the author. Through four stages: hope in the project of becoming; the hopeless hope; the confused hope; and hope confession; circulated the idea of a renewed man, projecting optimism towards building a new humanism animated by hope and reconciliation.

Barreira, Marcelo Martins | 2014-12-19

El artículo tiene como objetivo hacer un análisis hermenéutico y conceptual de la relación entre la filosofía y el fútbol.

López Gómez, Catalina | 2016-07-01

El artículo defiende la posibilidad de una teoría de la acción animal en el planteamiento estoico apoyándose en la doctrina de la oikeiosis. El artículo afirma que, si bien los estoicos lantearon la existencia de impresiones, impulsos y asentimientos en el caso de los seres humanos y de los animales, el contenido que tienen dichos conceptos en cada uno de los ámbitos es sustancialmente diferente. En ese sentido, la exploración que se realiza permite, por un lado, identificar con mayor precisión lo que es distintivo de los animales desde la perspectiva estoica y, por otro, mostrar cómo la comparación entre seres humanos y animales ratifica una unidad de criterio en la doctrina, según la cual los seres naturales se comportan conforme a su naturaleza.

Mina Varga, Andersson | 2018-01-01

Este artículo tiene como objetivo identificar la manera en que en el diálogo Timeo, de Platón, se entremezclan elementos ontológicos y estéticos al abordarse la conformación del universo, y cómo, a su vez, dichos elementos encuentran un referente fundamental en la idea de khora.

GIRALDO GIRALDO, ANA MARÍA | 2016-01-01

Mi tesis en este escrito es que el fenómeno de la acción colectiva, al no contemplar elementos arracionales como causa de ella, exige un modelo explicativo distinto a las teorías de la acción individual. Para defenderla, primero mostraré que en la acción individual hay elementos arracionales que forman parte de la causa de la misma, y segundo, que en la acción colectiva no intervienen dichos elementos como parte de sus causas. Por tanto, una teoría adecuada de la acción individual no es exitosa como modelo explicativo de la acción colectiva y viceversa, esto es, no es posible construir una única teoría de la acción que explique satisfactoriamente estos dos fenómenos, a saber: el de la acción individual y el de la acción colectiva. Necesitamos, al menos, dos teorías de la acción distintas.

Andrade Molinares, Malena | 2013-06-21

El presente artículo trata sobre cómo la filosofía se enlaza con dos conceptos: arte y literatura, y cómo estas  disciplinas tienen su asidero desde los griegos hasta nuestros días, bifurcándose en las distintas obras, las  cuales pueden alcanzar alguna verdad que analizadas a la luz de teorías como la hermenéutica o la  fenomenología encuentran ser interpretadas.

Lythgoe, Esteban | 2019-01-01

Pese al rol clave que cumple la imaginación en Kant y el problema de la metafísica, este concepto dejó de ser objeto de análisis. El objetivo del presente artículo es explicar los motivos de su auge y desaparición. Consideramos que su auge se debió a que, con este concepto, Heidegger logró llevar a cabo una ontología positiva de la personalitas trascendentalis kantiana y articularla con la personalitas moralis. Su desaparición, en cambio, se dio porque esta imaginación es ontológicamente espontánea, y por lo tanto, inconsistente con el concepto de finitud receptiva que se irá afianzando en esta obra. En otras palabras, esta desaparición se encuentra asociada con el replanteamiento de la finitud del Dasein.

Cuchumbé Holguín, Nelson Jair | 2015-07-01

Examinamos el aporte de la ética de Edmund Husserl a la comprensión del actuar humano determinado por la (auto)responsabilidad. Admitimos que la (auto) responsabilidad consiste en la ‘capacidad’ que tiene todo sujeto de asumir una postura reflexiva en relación a sí mismo y a la vida propia. En este sentido, el sujeto solo vivencia de manera plena el ser responsable cuando orienta la razón en la multidimensionalidad de sus actos en función de la renovación personal y cultural. En primer lugar, analizamos el proyecto de renovación del hombre y la ultura en la ética personalista de Husserl delimitándolo a partir de la historia del parricidio Karamázov. En segundo lugar, indagamos sobre una de las dos dimensiones propias de la personalidad humana para realizar con ello una aproximación al acto intencional complejo en que tiene lugar esta autoconciencia. En tercer lugar, analizamos cómo la capacidad de autodeterminación hace posible la autovaloración en virtud de la cual el nuevo hombre juzga sus actos, motivos, medios y fines. Concluimos que el sí mismo orienta su vida en plena participación y manifestación afectiva a partir de experiencias que fortalecen al yo y al nosotros.

Lenis Castaño, John Fredy | 2016-02-11

Frente a la objetivación excesiva de la culpabilidad que ha implicado la juridización de los procesos penales (marco legal, imputación, tribunal, juicio público y condena), este artículo se propone reivindicar la importancia de la experiencia vivida y subjetiva de la culpa como sentimiento fundante para una reorientación de la acción. Con ello se busca enfatizar el carácter imprescindible de la convicción subjetiva para los procesos de justicia y reparación. Esto se mostrará usando una metodología fenomenológico-hermenéutica (Ricoeur) que permita analizar la configuración de la conciencia moral como fruto de la tensión entre imputación-culpa y responsabilidad; para, finalmente, concluir la necesidad de pasar de la culpabilidad como remordimiento a la responsabilidad frente al otro y al futuro, la delimitación de lo que está en las propias manos y el carácter subjetivo de la responsabilidad so pena de una simulación moral.AbstractIn regards to the excessive objectification of guilt that has resulted from the juridization of criminal proceedings (legal framework, indictment, court, public trial and sentencing), this paper aims to assert the importance of the subjective experience of guilt as the basis for reorienting action. The goal is to emphasize the essential nature of subjective conviction for the processes of justice and redress. To show this, a hermeneutic phenomenological methodology(Ricoeur) is used. This approach makes it possible to analyze the configuration of moral conscience as the result of the tension between indictment-guilt and responsibility. Finally, the authors conclude that it is necessary to move from experiencing guilt as remorse to experiencing it as responsibility toward others and toward the future. Individuals should be aware of what is in their own hands and the subjective character of responsibility in order to avoid moral simulation.