Arenas Molina, Enrique | 2023-03-27

spa:Con este trabajo hemos compilado parte del pensamiento agustiniano estudiando en diversas obras, para condensar el fundamento de la enseñanza en san Agustín, con la siguiente temática: La enseñanza o el aprendizaje, la teoría del signo y del lenguaje, la filosofía cristiana de la interioridad y la mentira. Se le ha dado importancia a la doctrina presente en De Magistro, en la cual el propio Agustín nos proporciona en sus Retractationes: no hay otro maestro que enseñe al hombre la ciencia salvo Dios, según lo que también está escrito en el evangelio: Unus est magíster vester, Christus. Ahora bien, cualquiera advierte que el enunciado ‘no hay otro maestro que enseñe al hombre la ciencia salvo Dios’ es analizable como la conjunción de estos otros dos enunciados: 1) ‘Nadie diferente de Dios es un maestro que enseñe al hombre la ciencia’; y 2) ‘Dios es el único maestro que enseña al hombre la ciencia’. Agustín reconoce que es claro que queremos enseñar al hablar, pero no ve tan claro que uno pueda aprender. En efecto, cuando uno pregunta (lo cual parecería ser una clara señal de querer aprender), buscaría, en cierto modo, enseñar al otro aquello que uno quiere.

Arias Cardona, Jesús | 2023-03-28

spa:La teleología o finalismo ha sido una tendencia filosófica consistente en pensar que, además de la conducta de las personas, los mismos sucesos de la naturaleza están orientados a ciertos fines. A continuación, ofrecemos un análisis del finalismo como una teoría, ante todo, ética, pues a partir de su aceptación o rechazo se siguen diferentes concepciones acerca de la moralidad. Se trata, pues, de llamar la atención sobre la influencia del finalismo en el enfoque ético de los autores que lo defienden.

Molano Vargas, José Oswaldo | 2023-03-27

spa:En el presente trabajo se realizará inicialmente una exposición de los principios rectores de la escuela de Tubinga y su importancia en torno al cambio del paradigma interpretativo de la filosofía Platónica. Posteriormente se analizará el texto del Simposio realizando una descripción general del mismo para pasar luego mostrar cómo, bajo la luz de las doctrinas no escritas de Platón, es decir, lo propuesto por la escuela ya enunciada y siguiendo de cerca la interpretación que, desde esta misma realiza Reale (2004), en donde se presenta el juego de máscaras que hace evidente la nueva propuesta hermenéutica.