Resistencia: Las prácticas de cuidado de las mujeres del Resguardo Cañamomo Lomaprieta, Riosucio, Caldas

Abstract

spa: Las prácticas de cuidado, al igual que otras cualidades asociadas a lo femenino, han sido tomadas por el mundo moderno occidental, masculino y masculinizado, como parte de su naturaleza y quedaron involucradas en los llamamientos de la razón a instaurarlas sin ningún tipo de cuestionamiento. Sobre esta base estructural y estructurante se funda el mundo actual. Las mujeres, unas más que otras y de diferentes maneras, hemos sido víctimas de múltiples formas de injusticia en cuanto a la participación en los ámbitos público y privado, confinadas en el segundo y limitadas al desarrollo de las labores que en este se nos atribuyen, entre ellas las de cuidado. Dichas prácticas asignadas a lo femenino en lo familiar, lo organizativo y lo comunitario, han sido naturalizadas e invisibilizadas y carecen de todo reconocimiento. Sin embargo, han permitido mantener y conservar la vida en contextos donde desaparecen las condiciones para mantenerla. La constitución del Estado Nación colombiano sienta sus bases en los principios sobre los cuales se desarrolla la modernidad. Como en otros países de América Latina, el fenómeno del mestizaje producido por la invasión española configuró ampliamente la diversidad de la población, al menos en el sentido moderno. Este fenómeno, sumado a otros retos del orden político, social y económico, ha configurado la violencia como forma de consolidación del Estado Colombiano. Los periodos de violencia en Colombia han afectado fundamentalmente a pueblos indígenas y afrodescendientes, dado que sus comunidades se han asentado ancestralmente, o posterior a los procesos de exterminio y desarraigo vividos por la invasión y la colonización de sus territorios, usos y constumbres, en territorios estratégicos para los intereses, principalmente económicos, de distintos actores legales e ilegales. Esta investigación se enmarca en la comprensión de las condiciones estructurales que han generado los procesos de dominación y subordinación de algunas integrantes del grupo heterogéneo y diverso que llamamos mujeres, por lo menos para Occidente. Con base en esta comprensión, se busca dar una mirada interseccional a la situación de las mujeres indígenas en un territorio que ha sido escenario del conflicto armado. El propósito es desnaturalizar -a través de hacer visibles, mencionar y poner en conversación-, las prácticas de cuidado de las mujeres indígenas del Resguardo Cañamomo Lomaprieta de Riosucio, Caldas, para comprenderlas como ejercicios de resistencia a través de los cuales las mujeres han logrado develar los marcos de injusticia en los que viven tanto ellas como sus comunidades. Esta comprensión obedece a inferencias e interpretaciones, producto de la revisión teórica y documental y de la observación y la conversación en los limitados espacios (presenciales y virtuales) compartidos con las mujeres del resguardo.

eng: Caring practices, like other qualities associated with the feminine, have been taken by the modern western world, masculine and masculinized, as part of nature that, as such, became involved in the calls of reason to dominate it. On this structural and structuring base on which the current world is founded, women, some more than others and in different ways, have been victims of multiple forms of injustice in terms of participation in the public and private spheres, confined to the second and the tasks that are attributed to us in this. The constitution of the Colombian Nation State lays its foundations on these same emerging principles of modernity. With the complexity that, as in other Latin American countries, the phenomenon of miscegenation as a result of the Spanish invasion largely shaped the diversity of the population. Periods of violence in Colombia have fundamentally affected indigenous and Afro sectors, since their communities have settled in strategic territories for the interests of different legal and illegal actors. The practices that have been assigned to the feminine and the role of care in the family, the organizational and the community, which have made it possible to maintain and preserve life in contexts where the conditions for it disappear, have been naturalized and made invisible, therefore , they lack any recognition. This research responds to the need to understand the structural conditions that have historically generated the processes of domination and subordination of women and based on this understanding, give an intersectional look at the situation of indigenous women in a territory that has been the scene of the armed conflict. The purpose is to make visible the care practices of indigenous women of the Cañamomo Lomaprieta Reserve (Resguardo) of Riosucio, Caldas, resistance exercises of women that have achieved and made possible to mobilize the injustice frameworks in which they and their communities live.