Villa Carmona, Gustavo | 2015-10-05

Las prácticas estéticas imbricadas hacen referencia a las soluciones peculiares con que las personas organizan el universo inmediato de sus imaginarios, en donde confluyen diversos aspectos como la política, la religión, las tradiciones, los deportes, el azar, el tiempo laboral, entre otros. El resultado final en el cruce de esta divergente y diversa disposición estética, es la configuración de gestos plurales, argumentos afectivos disonantes e intolerables, inconscientes y licenciosos para el aparato moralista impositor; construcciones que establecen maneras mutables de comprender un mundo donde fluctúan nuevas experiencias, en nuestro caso, el tiempo y el espacio de la ociosidad improductiva generada en la construcción física, infra y supra simbólica, de la cantina.

Vanegas García, José Hoover | 2010-12-17

Este trabajo consiste en mostrar algunas costumbres que tenían los nativos colombianos a la llegada de los  conquistadores con el fin de identificar algunos elementos sobre la imagen de cuerpo que ellos tenían, en  relación con la representación de cuerpo que traían los españoles, de tal manera que la tesis que  defendemos consiste en mostrar cómo la idea de cuerpo que vieron los conquistadores en América en  general, y en Colombia en particular, no era más que la transferencia de su propia concepción somática a la  de nuestros antepasados. Esta tesis la defendemos en tres momentos: el cuerpo como imitación de los  dioses, el cuerpo como elemento integrador de la naturaleza, y la intervención corporal. Es de anotar que  este artículo corresponde a una parte de la investigación: “Historia colombiana de la corporalidad”,  elaborada en la Universidad Autónoma de Manizales, la cual tiene como objetivo interpretar la evolución de  la corporalidad (imagen corporal) en los periodos de la historia colombiana.

Vanegas García, José Hoover | 2010-12-17

Este trabajo consiste en mostrar algunas costumbres que tenían los nativos colombianos a la llegada de los  conquistadores con el fin de identificar algunos elementos sobre la imagen de cuerpo que ellos tenían, en  relación con la representación de cuerpo que traían los españoles, de tal manera que la tesis que  defendemos consiste en mostrar cómo la idea de cuerpo que vieron los conquistadores en América en  general, y en Colombia en particular, no era más que la transferencia de su propia concepción somática a la  de nuestros antepasados. Esta tesis la defendemos en tres momentos: el cuerpo como imitación de los  dioses, el cuerpo como elemento integrador de la naturaleza, y la intervención corporal. Es de anotar que  este artículo corresponde a una parte de la investigación: “Historia colombiana de la corporalidad”,  elaborada en la Universidad Autónoma de Manizales, la cual tiene como objetivo interpretar la evolución de  la corporalidad (imagen corporal) en los periodos de la historia colombiana.

Vanegas García, José Hoover | 2010-12-17

Este trabajo consiste en mostrar algunas costumbres que tenían los nativos colombianos a la llegada de los  conquistadores con el fin de identificar algunos elementos sobre la imagen de cuerpo que ellos tenían, en  relación con la representación de cuerpo que traían los españoles, de tal manera que la tesis que  defendemos consiste en mostrar cómo la idea de cuerpo que vieron los conquistadores en América en  general, y en Colombia en particular, no era más que la transferencia de su propia concepción somática a la  de nuestros antepasados. Esta tesis la defendemos en tres momentos: el cuerpo como imitación de los  dioses, el cuerpo como elemento integrador de la naturaleza, y la intervención corporal. Es de anotar que  este artículo corresponde a una parte de la investigación: “Historia colombiana de la corporalidad”,  elaborada en la Universidad Autónoma de Manizales, la cual tiene como objetivo interpretar la evolución de  la corporalidad (imagen corporal) en los periodos de la historia colombiana.