Baquedano Jer, Sandra | 2009-12-18

El modus operandi del dolor en los pensamientos de Schopenhauer y De Quincey constituye el eslabón filosófico entre la conciencia mejor y el ϕάρμακον νηπενθής. Estos éxtasis metafísicos se esclarecen en aquello que ambos pensadores del siglo XIX denominaron “órgano de los sueños”. En este ensayo sondearemos la canalización espiritual del dolor en ambos pensadores.

Cruz G., Jorge Ivan | 2009-06-19

Nietzsche advertirá como Kant en sus propuestas del conocimiento y de la acción, conduce a los espíritus a caer en el instituto del rebaño. En primer lugar desde el conocimiento los conceptos se presentan como reactivos, ya que se imponene por doquier, apareciendo la ignorancia de los orígenes y la genealogía de las fuerzas. En segundo lugar desde la moral al rechazar el conocimiento del mundo inteligible, pero reconociendo se sustrae de lo sensible, y se busca nuestro destino en otra parte, lo que conlleva al orden moral del deber ser. El presente trabajo se centrara más en la primera parte, dentro de los límites y perspectivismo en Nietsche.   AbstractNietzsche as Kant warned in its proposals of knowledge and action, leading to the spirits to fall in the institute's flock. First from knowledge concepts are presented as reagents, as it imponene everywhere, ignorance of the origins and the genealogy of the forces appearing. Second from the moral to reject the knowledge of the intelligible world, but recognizing subtracted from the sensible, and our destiny is looking elsewhere, leading to the moral order of what should be. This paper will focus more on the first part, within the limits and perspectivism in Nietzsche.

Baquedano Jer, Sandra | 2013-12-20

El principium rationis sufficientis señala que nada puede ser o acontecer sin que exista una razón para que sea o  acontezca, o sin que exista una razón que justifique que algo acaezca. En el presente artículo sondearemos el  resplandor axiológic del principium rationis sufficientis en la formulación leibniziana, como a su vez la  correspondiente connotación negativa que tal acepción adopta en la filosofía de Schopenhauer. Finalmente, a  modo de síntesis axiológica, mostraremos su neutralidad crítica en la filosofía de Heidegger.

Ceballos Melguizo, Ramiro | 2014-12-19

Las reglas del impacto son dispositivos teóricos formulados por Descartes para determinar cómo los cuerpos  aumentan, disminuyen o desvían sus movimientos por el choque con otros. Tales reglas aparecen claramente  formuladas en Los principios de la filosofía de 1644. El objetivo del presente artículo es analizar la forma en que  se establecen dichas reglas mediante la aplicación de la tercera ley de la naturaleza. El contexto en el cual se  enmarca este análisis está representado por las discusiones en torno a la interpretación de las relaciones entre  física y metafísica en la obra cartesiana.

Agassi, Joseph | 2011-12-23

La idea de la verosimilitud está implícita en los escritos de Albert Einstein, desde 1905. La noticia ha llegado a  la comunidad filosófica a través de los escritos de Sir Karl Popper, medio siglo después de la concepción  pionera de Einstein. Como la teoría de la verosimilitud es de por sí pro-metafísica, hay dos posibles lecturas  de la visión popperiana de la verosimilitud. Creo que las críticas que ha recibido se deben a su vaguedad  sobre esta cuestión, y a las limitaciones obvias de admitir, a medias, la metafísica en la ciencia. A pesar que la verosimilitud esta recién llegada a la física moderna, ya cuenta con una rica literatura, incluyendo el libro  Truthlikeness de Ilkka Niiniluoto, el más enérgico defensor del tema. El presente artículo no es una reseña de dicho libro, debido a que la mera discusión de su enorme y pesado aparato lógico-matemático requiere más  espacio del que está disponible aquí. Sin embargo, diré que su libro ha demostrado ser un hito filosófico - para bien o para mal- y trataré de presentar los aspectos filosóficos más generales de la situación. Debo  aclarar que no intentaré suprimir mi sesgo, sino contrastarlo con el suyo. En pocas palabras, creo que su  posición está a medio camino en favor de la metafísica, mientras que la mía es totalmente pro-metafísica. Sin importar los avances que la teoría de la verosimilitud ha logrado desde entonces, el desacuerdo aquí descrito no es efímero, y mi punto de vista me ha llevado a una perspectiva de la verosimilitud, que se opone a casi  todo lo que se ha escrito después del mencionado libro de Niiniluoto de 1987.

Cescon, Everaldo | 2014-06-20

Num primeiro momento pretende-se expor as ideias zubirianas acerca da história da filosofia e aplicar este  esquema à análise do conceito de natureza. Num segundo momento, analisa-se o que Zubiri entende por  natureza à luz da sua ideia de realidade, pois o filósofo madrilenho não aborda o tema direta e  tematicamente. Partindo de sua ideia de realidade e de inteligência, as antigas distinções entre entes  naturais e entes artificiais são insustentáveis, inclusive porque já dispomos de tecnologia para produzir  artificialmente entes naturais. Zubiri considera que a distinção ente natural-ente artificial é precedida  primária e radicalmente por uma outra: a distinção coisa real-coisa sentido. Portanto, analisasse o que Zubiri  entende por realidade e como, a partir desta perspectiva, são definidas as noções de natureza e de técnica.