Cuchumbé Holguín, Nelson Jair | 2014-06-20

En el presente artículo examinamos la contribución de la teoría de los actos de habla de Searle al análisis del  discurso de la ficción. Admitimos que los significados de las expresiones lingüísticas empleados en el  discurso real son los mismos significados que determinan y regulan el entendimiento entre el autor y lector  en el discurso de la ficción. En este sentido, el autor de la obra de ficción solo comunica de manera exitosa y  creativa cuando usa expresiones lingüísticas que siguen los significados de las palabras y las convenciones  lingüísticas acordadas en el discurso real. En primera instancia, contrastamos el concepto de simulación y el  concepto de la mentira a la luz del análisis de los actos de habla en Austin y Searle. En segunda instancia,  indagamos sobre los rasgos de la acción de simular para realizar con ello una mirada al discurso de la ficción  a partir de la teoría de los actos de habla y los alcances de dicha propuesta. En tercera instancia, analizamos  cómo es que el discurso de la ficción logra eximirse del cumplimiento de las reglas para la realización de los  actos de habla. Concluimos, que los contrastes entre enunciados serios y enunciados ficticios, realizados en  este trabajo a la luz de la obra de Carroll, fueron relevantes en la medida en que nos posibilitaron ampliar la  comprensión de la transmisión de actos de habla serios a través de textos de ficción.

Mallol Esquefa, Miquel | 2015-10-05

El presente texto se sitúa en un estudio general sobre el carácter proyectual del diseño como fundamento de su compromiso cultural. Los trabajos de investigación se han centrado hasta hoy en una evaluación de la presencia de la noción de proyecto en la historia occidental de la filosofía. Se ha partido de los estudios de metodología crítica realizados en varios ámbitos académicos y en las monografías y artículos de Jean-Pierre Boutinet sobre el carácter emblemático del proyecto en la cultura, lo que aquí se señala en distintas ocasiones con la expresión “imprescindibilidad proyectual”. Sus resultados han sido expuestos y revisados en distintos eventos académicos especializados. La pregunta por la realidad del diseño constituye el origen del contenido tratado especialmente en este caso y se basa en la lectura de algunos textos de Franz Brentano para la visión “interiorizada” del proceso proyectual. Mediante una ampliación de la noción de intentio que este autor recupera de la tradición filosófica, se concluye que la realidad a la que el diseño se refiere sólo puede ser el debate espontáneo para la coparticipación, la coincidencia, de todas las aspiraciones implicadas, directa e indirectamente en las producciones concretas de artefactos de uso. Pero este compartir espontáneo, esta coincidencia, se da muy ocasionalmente, y, mientras tanto, la realidad del diseño sólo aparece como una ausencia o incluso una pérdida.

Woleński, Jan | 2012-06-22

Este artículo comenta de manera crítica el análisis de Stephen Read del esquema T ofrecido en su artículo: “The  Liar and the new T-scheme”. Sostengo que Read malinterpreta los planteamientos de Tarski en algunos puntos  y que el esquema A que introduce Read en su artículo, es o bien reducible al viejo esquema T (tarskiano) o bien  plantea una serie de dudas esenciales.

Mlinar, Ivana Anton | 2018-01-01

El sí mismo [self, Selbst] ha sido un principio explicativo para comprender la conciencia en su carácter subjetivo. El presente trabajo analiza lo que Gallagher ha denominado el sí mismo mínimo, su núcleo esencial, en sus dos modalidades separables de experiencia: el sentido de propiedad y el sentido de agencia. Se ofrecen algunas objeciones a esta distinción tajante, que, a su vez, hace del sentido de propiedad el aspecto fundante. La fenomenología de experiencias normales (movimientos involuntarios o pensamientos espontáneos) y patológicas (la inserción de pensamientos o el delirio de control) nos conducirían al componente esencial de la naturaleza agencial del sí mismo: la intencionalidad, esto es, un carácter o capacidad relacional. Este parecería permanecer incluso en patologías extremas, por lo que podría proponerse que el sentido mínimo y fundamental de sí mismo no estaría originariamente ligado ni a neuronas o movimientos ni a estados psicológicos de conciencia.