Lorenzano, César , | 2008-06-20

Ludwik Fleck, el filosofo y cientifico polaco que influyo tanto sobre la obra de Thomas Kunh con sus nociones de "estilo de pensamiento" y "colectivo de pensamiento" sostiene en su escrito principal "la genesisi y el desarrollo de un hecho cientifico, la posicion de que el pensamiento es centralmente producto de una mente colectiva. En este articulo se presentan las concepciones epistemologicas y su circunstancia vital, como introduccion a a la nocion de mente colectiva. Posteriormente se objeta la existencia de una mente colectiva- a la que se supone innecesaria para los fines que propone Fleck y se propone que los individuos poseen las estructuras epistemicas, que caracterizan a los estilos de pensamiento, eso que puede llamarse "mente" y por lo tanto los unicos que las utilizan para construir nuevo pensamiento "mente" y por lo tanto los unicos que las utilizan para construir nuevo conocimiento " pensar" en el seno de diferentes colectivos de pensamiento y en la interaccion con sus miembros. Individuos que pese a su pertenencia a eos colectivos, son unicos e irrepetibles.AbstractLudwik Fleck, the polish philosopher and scientist that influenced so much Thomas Kunh conception with his notios of, "thougth style" and "thougth collective" state in his main work the genesis and the development of a scientific fact, the position that thinking a centrally a product of a collective mind will we present in this article his epistemological concepcions, and his vital circusmtance as an introdution to the notion of collective mind is objetec - assuming it is unnecessary to  Fleck´s purpossess the epistemic structrures characteristic of the thougth styles the so call "mind" and therefore that they are the only ones that uses them to build new knowledge to "think"in the interior of different thougth collectives and in interation  with their members, these individuals in spite of their adscription to those communities are for this very same reason, unique.

Margolin, Victor . | 2011-12-23

Diseño y el riesgo del cambio” se relaciona con las complejidades de imaginar un futuro como destino de iniciativas de cambio significativo y luego sobre como algunas de estas iniciativas podrían ser formuladas por la comunidad de diseño1. Tal como Ulrich Beck, Anthony Giddens y otros sociólogos han formulado, efectivamente vivimos en una sociedad de riesgo, la mayoría del cual es causado inadvertidamente por nuestros propios actos. Un riesgo es el riesgo de cambiar el mundo en que vivimos por uno mejor, donde los problemas que nos atormentan en la actualidad, tales como el cambio climático, la pobreza y las amenazas militares, no posean el mismo nivel de influencia en nuestras vidas. Hablo del riesgo de crear una nueva cultura de sustentabilidad donde podamos vivir más cercanos a principios ecológicos y a los ideales de justicia social que han sido articulados en una serie de documentos, tales como la Declaración Universal de Derechos Humanos.