Mejía, Tulio Marulanda | 2015-10-28

El universo y la vida son posibles por las diferencias o desequilibrios existentes entre sus diferentes componentes, desequilibrios que permiten los flujos o intercambios de energía en sentido contrario, la muerte del universo es entendida como un estado de equilibrio total en el que ya no hay cambio ni movimiento. De manera analógica podríamos pensar que en la economía de mercado, modelo imperante en la sociedad occidental, el alto grado de progreso y desarrollo alcanzados ha sido posible por el flujo incesante del capital de los sitios de mayor concentración a los de menor concentración. ¿No se expande acaso la economía, como se expande el universo? ¿Y no será que, concebida así, la utopía de la igualdad no es más que el anuncio o la anticipación de la muerte, por un 'equilibrio entrópico', de la economía occidental y de ahí el temor irracional que las tendencias socializantes despiertan en algunas personas?ABSTRACTUniverse and life are possible because of the differences and unbalances of its constitutive elements; such phenomenon allows energy to flow and exchange in the opposite direction. Universe death is understood as an state of complete equilibrium without change or movement. Analogically we could think in a similar model for market economy which is the most important system in occidental society, the high degree of progress and development has due to the incessant flow of capital from the sites where it is in larger concentration to others where it is smaller. Does not economy expand as well as the universe does? Such conception take us to the following questions: Does equality utopia a warning from the imminent death as a consequence of an entropico equilibrium of the occidental economy? Is this the point where all irrational fears due to socialization tendencies come from?

Suárez, Marcelo Moreno | 2015-10-28

Partiendo de la aclaración de la multidimensionalidad de la pobreza, se presentan las características de la especie homo sapiens sapiens para luego, con el prisma social, analizar cada una de ellas y concluir que los pobres del mundo bien podrían denominarse homo sapiens autómatas. Finalmente se analiza la responsabilidad de la academia frente a la solución de la problemática ambiental.ABSTRACTFirst of all it is presented an explanation of the multidimensional characteristic of the poverty, then some elucidations about homo sapiens sapiens characteristics, after that it is utilized an structure called "social prism" in order to analyze all the characteristics above mentioned and conclude that poor people in the world could be denominate homo sapiens automata. Finally it is analyzed academy responsibility in solving environmental affairs.