Arias Hernández, Jhon | 2017-12-15

Consideraba Montesquieu, que de la relación entre las costumbres y las leyes manifestada en los ritos surgía el espíritu de una Nación. Los legisladores chinos, por ejemplo, consideraron que el medio más indicado para conseguir la tranquilidad del imperio era inculcando la sumisión a través de ritos y ceremonias que honraban a los padres; respeto que suponía benignidad de estos hacia los hijos. Este jurista ilustrado, además de las idiosincrasias, también concebía que el clima, la geografía y los condicionantes históricos conformaban el tipo de leyes que caracterizaban a determinados gobiernos. El enfoque del Espíritu de las leyes, bien podría encontrar un asidero adecuado para repensar y actualizar sus tesis principales en las preguntas generales que afloran en la Antropología cultural de Barbara Miller: ¿cuáles son los cimientos necesarios para comprender la cultura?; ¿cuáles sus bases materiales?; ¿de qué manera se organizan los grupos humanos?; ¿cuáles son los factores internos y externos que dinamizan los cambios culturales?

Arias Hernández, Jhon | 2017-12-15

Consideraba Montesquieu, que de la relación entre las costumbres y las leyes manifestada en los ritos surgía el espíritu de una Nación. Los legisladores chinos, por ejemplo, consideraron que el medio más indicado para conseguir la tranquilidad del imperio era inculcando la sumisión a través de ritos y ceremonias que honraban a los padres; respeto que suponía benignidad de estos hacia los hijos. Este jurista ilustrado, además de las idiosincrasias, también concebía que el clima, la geografía y los condicionantes históricos conformaban el tipo de leyes que caracterizaban a determinados gobiernos. El enfoque del Espíritu de las leyes, bien podría encontrar un asidero adecuado para repensar y actualizar sus tesis principales en las preguntas generales que afloran en la Antropología cultural de Barbara Miller: ¿cuáles son los cimientos necesarios para comprender la cultura?; ¿cuáles sus bases materiales?; ¿de qué manera se organizan los grupos humanos?; ¿cuáles son los factores internos y externos que dinamizan los cambios culturales?

Arias Hernández, Jhon | 2017-12-15

Consideraba Montesquieu, que de la relación entre las costumbres y las leyes manifestada en los ritos surgía el espíritu de una Nación. Los legisladores chinos, por ejemplo, consideraron que el medio más indicado para conseguir la tranquilidad del imperio era inculcando la sumisión a través de ritos y ceremonias que honraban a los padres; respeto que suponía benignidad de estos hacia los hijos. Este jurista ilustrado, además de las idiosincrasias, también concebía que el clima, la geografía y los condicionantes históricos conformaban el tipo de leyes que caracterizaban a determinados gobiernos. El enfoque del Espíritu de las leyes, bien podría encontrar un asidero adecuado para repensar y actualizar sus tesis principales en las preguntas generales que afloran en la Antropología cultural de Barbara Miller: ¿cuáles son los cimientos necesarios para comprender la cultura?; ¿cuáles sus bases materiales?; ¿de qué manera se organizan los grupos humanos?; ¿cuáles son los factores internos y externos que dinamizan los cambios culturales?

Escobar Vekeman, Cecilia Luca | 2003-12-19

Se busca hacer una reflexión a partir de la relación que existe entre los conceptos de salud y enfermedad con  las lógicas sociales y culturales, invitando a realizar estudios multidisciplinarios que contribuyan a la  construcción de saberes que ayuden a entender, aplicar y optimizar los discursos de la promoción de la salud.  Identificar factores condicionantes y protectores de la salud desde la óptica cultural y social, para una mejor  comprensión del fenómeno salud – enfermedad en las distintas comunidades.

Díaz Córdova, Diego | 2020-07-01

Presentamos aquí un intento de síntesis teórica de las relaciones dinámicas entre los ciclos de vida biológicos y los ciclos de vida culturales. Para ello nos basamos en los trabajos del profesor Juan Samaja y su esquema sobre el estudio del proceso de salud-enfermedad-atención. Básicamente el planteamiento se origina en los trabajos de Bateson y el pensamiento complejo sobre los tipos lógicos y en los conceptos dialécticos de supresión-conservación-superación. En este artículo aplicamos esos conceptos a los ciclos biológicos y a los ciclos culturales, a su relación desde un punto de vista antropológico. En síntesis, la idea es ir construyendo un marco de comprensión para el análisis del vínculo entre la naturaleza y la cultura. Este trabajo es una primera exploración en ese sentido; nuestro objetivo es encontrar algunas reglas que permitan comprender las relaciones que se establecen entre ambos ámbitos.

Díaz Córdova, Diego | 2020-07-01

Presentamos aquí un intento de síntesis teórica de las relaciones dinámicas entre los ciclos de vida biológicos y los ciclos de vida culturales. Para ello nos basamos en los trabajos del profesor Juan Samaja y su esquema sobre el estudio del proceso de salud-enfermedad-atención. Básicamente el planteamiento se origina en los trabajos de Bateson y el pensamiento complejo sobre los tipos lógicos y en los conceptos dialécticos de supresión-conservación-superación. En este artículo aplicamos esos conceptos a los ciclos biológicos y a los ciclos culturales, a su relación desde un punto de vista antropológico. En síntesis, la idea es ir construyendo un marco de comprensión para el análisis del vínculo entre la naturaleza y la cultura. Este trabajo es una primera exploración en ese sentido; nuestro objetivo es encontrar algunas reglas que permitan comprender las relaciones que se establecen entre ambos ámbitos.

Díaz Córdova, Diego | 2020-07-01

Presentamos aquí un intento de síntesis teórica de las relaciones dinámicas entre los ciclos de vida biológicos y los ciclos de vida culturales. Para ello nos basamos en los trabajos del profesor Juan Samaja y su esquema sobre el estudio del proceso de salud-enfermedad-atención. Básicamente el planteamiento se origina en los trabajos de Bateson y el pensamiento complejo sobre los tipos lógicos y en los conceptos dialécticos de supresión-conservación-superación. En este artículo aplicamos esos conceptos a los ciclos biológicos y a los ciclos culturales, a su relación desde un punto de vista antropológico. En síntesis, la idea es ir construyendo un marco de comprensión para el análisis del vínculo entre la naturaleza y la cultura. Este trabajo es una primera exploración en ese sentido; nuestro objetivo es encontrar algunas reglas que permitan comprender las relaciones que se establecen entre ambos ámbitos.

Rodríguez Gutiérrez, Laura María | 2020-01-01

El PCI analiza las diferentes expresiones culturales a partir de los lineamientos dados por la UNESCO y el Ministerio de Cultura en un ejercicio académico y gubernamental que busca clasificar, valorar y visibilizar aquello que se considera representativo para la nación. Para lograrlo, define 13 campos en los cuales se inscriben las diferentes manifestaciones, no obstante, la mayoría de estos campos son lejanos a los procesos culturales que se tejen en la ciudad. A partir de esta afirmación, se plantea el estudio de la plaza de mercado desde un enfoque histórico que permite reconocer sus transformaciones y permanencias, para pasar a un análisis etnográfico de la Plaza de Mercado de las Flores, ubicada en la localidad Kennedy en Bogotá, del cual surgen nuevas categorías de análisis: conocer, transmitir, convivir, reconocer y valorar, que permiten que la plaza sea interpretada como un complejo entramado cultural.

Rodríguez Gutiérrez, Laura María | 2020-01-01

El PCI analiza las diferentes expresiones culturales a partir de los lineamientos dados por la UNESCO y el Ministerio de Cultura en un ejercicio académico y gubernamental que busca clasificar, valorar y visibilizar aquello que se considera representativo para la nación. Para lograrlo, define 13 campos en los cuales se inscriben las diferentes manifestaciones, no obstante, la mayoría de estos campos son lejanos a los procesos culturales que se tejen en la ciudad. A partir de esta afirmación, se plantea el estudio de la plaza de mercado desde un enfoque histórico que permite reconocer sus transformaciones y permanencias, para pasar a un análisis etnográfico de la Plaza de Mercado de las Flores, ubicada en la localidad Kennedy en Bogotá, del cual surgen nuevas categorías de análisis: conocer, transmitir, convivir, reconocer y valorar, que permiten que la plaza sea interpretada como un complejo entramado cultural.

Rodríguez Gutiérrez, Laura María | 2020-01-01

El PCI analiza las diferentes expresiones culturales a partir de los lineamientos dados por la UNESCO y el Ministerio de Cultura en un ejercicio académico y gubernamental que busca clasificar, valorar y visibilizar aquello que se considera representativo para la nación. Para lograrlo, define 13 campos en los cuales se inscriben las diferentes manifestaciones, no obstante, la mayoría de estos campos son lejanos a los procesos culturales que se tejen en la ciudad. A partir de esta afirmación, se plantea el estudio de la plaza de mercado desde un enfoque histórico que permite reconocer sus transformaciones y permanencias, para pasar a un análisis etnográfico de la Plaza de Mercado de las Flores, ubicada en la localidad Kennedy en Bogotá, del cual surgen nuevas categorías de análisis: conocer, transmitir, convivir, reconocer y valorar, que permiten que la plaza sea interpretada como un complejo entramado cultural.

González Ortiz, Felipe | 2018-01-02

Este trabajo habla sobre la organización social y el agua en dos comunidades mazahuas. Esto en dos contextos: 1) Estas comunidades están viviendo en una parte de la cuenca Lerma/Chapala y 2) ellas están experimentando el proceso de urbanización. De ahí que, presentamos la organización social relativa a los usos del agua y la cosmovisión acerca del líquido. La hipótesis es que en la actualidad el conflicto social es una expresión de la ruptura entre la organización tradicional y la cosmovisión.

Sandoval Robayo, Mary Luz | 2007-12-21

Este ensayo busca rastrear a través de distintas teorías, los posibles orígenes del pensamiento y prácticas extremistas en política. Para ello se basa en algunas aproximaciones sobre lo que se entiende por extremismo,  según las teorías provenientes de la antropología, particularmente la teoría del relativismo cultural, de la  culturología, de la adaptación cultural y la cultura política. Asimismo, cita diversas posibles explicaciones  sociológicas a ese fenómeno. Por último plantea la relación entre extremismo político y violencia y hace una  propuesta de resignificación del concepto de cultura política y su sustitución por el de habitus político  proveniente de la categoría de habitus de Pierre Bourdieu.

Sandoval Robayo, Mary Luz | 2007-12-21

Este ensayo busca rastrear a través de distintas teorías, los posibles orígenes del pensamiento y prácticas extremistas en política. Para ello se basa en algunas aproximaciones sobre lo que se entiende por extremismo,  según las teorías provenientes de la antropología, particularmente la teoría del relativismo cultural, de la  culturología, de la adaptación cultural y la cultura política. Asimismo, cita diversas posibles explicaciones  sociológicas a ese fenómeno. Por último plantea la relación entre extremismo político y violencia y hace una  propuesta de resignificación del concepto de cultura política y su sustitución por el de habitus político  proveniente de la categoría de habitus de Pierre Bourdieu.

Sandoval Robayo, Mary Luz | 2007-12-21

Este ensayo busca rastrear a través de distintas teorías, los posibles orígenes del pensamiento y prácticas extremistas en política. Para ello se basa en algunas aproximaciones sobre lo que se entiende por extremismo,  según las teorías provenientes de la antropología, particularmente la teoría del relativismo cultural, de la  culturología, de la adaptación cultural y la cultura política. Asimismo, cita diversas posibles explicaciones  sociológicas a ese fenómeno. Por último plantea la relación entre extremismo político y violencia y hace una  propuesta de resignificación del concepto de cultura política y su sustitución por el de habitus político  proveniente de la categoría de habitus de Pierre Bourdieu.

Rodríguez Córdoba, María del pilar | 2015-07-01

Este artículo es uno de los resultados de la investigación titulada “La teoría de los sentimientos morales y el desarrollo de culturas organizacionales éticas”. Objetivo. Proponer, desde la teoría de los sentimientos morales de Adam Smith, elementos para fortalecer la ética en las culturas organizacionales. Este artículo se concentra en responder a las preguntas: ¿qué es una cultura organizacional ética?, y ¿cómo se pueden desarrollar culturas organizacionales éticas? Metodología. Para ello se utiliza una metodología de tipo hermenéutico por medio de la cual se construye una reflexión teórica en torno a la cultura organizacional y a las relaciones entre esta y la ética organizacional. Resultados y conclusiones. Se destaca que una cultura organizacional ética es aquella cuyos artefactos, mitos, valores e ideología contienen en su núcleo una reflexión sobre lo correcto e incorrecto de los comportamientos dentro y alrededor de la organización, lo cual depende del liderazgo de la alta gerencia y se apoya, formal e informalmente, en la estrategia y estructura de la organización.

Rodríguez Córdoba, María del pilar | 2015-07-01

Este artículo es uno de los resultados de la investigación titulada “La teoría de los sentimientos morales y el desarrollo de culturas organizacionales éticas”. Objetivo. Proponer, desde la teoría de los sentimientos morales de Adam Smith, elementos para fortalecer la ética en las culturas organizacionales. Este artículo se concentra en responder a las preguntas: ¿qué es una cultura organizacional ética?, y ¿cómo se pueden desarrollar culturas organizacionales éticas? Metodología. Para ello se utiliza una metodología de tipo hermenéutico por medio de la cual se construye una reflexión teórica en torno a la cultura organizacional y a las relaciones entre esta y la ética organizacional. Resultados y conclusiones. Se destaca que una cultura organizacional ética es aquella cuyos artefactos, mitos, valores e ideología contienen en su núcleo una reflexión sobre lo correcto e incorrecto de los comportamientos dentro y alrededor de la organización, lo cual depende del liderazgo de la alta gerencia y se apoya, formal e informalmente, en la estrategia y estructura de la organización.

Rodríguez Córdoba, María del pilar | 2015-07-01

Este artículo es uno de los resultados de la investigación titulada “La teoría de los sentimientos morales y el desarrollo de culturas organizacionales éticas”. Objetivo. Proponer, desde la teoría de los sentimientos morales de Adam Smith, elementos para fortalecer la ética en las culturas organizacionales. Este artículo se concentra en responder a las preguntas: ¿qué es una cultura organizacional ética?, y ¿cómo se pueden desarrollar culturas organizacionales éticas? Metodología. Para ello se utiliza una metodología de tipo hermenéutico por medio de la cual se construye una reflexión teórica en torno a la cultura organizacional y a las relaciones entre esta y la ética organizacional. Resultados y conclusiones. Se destaca que una cultura organizacional ética es aquella cuyos artefactos, mitos, valores e ideología contienen en su núcleo una reflexión sobre lo correcto e incorrecto de los comportamientos dentro y alrededor de la organización, lo cual depende del liderazgo de la alta gerencia y se apoya, formal e informalmente, en la estrategia y estructura de la organización.

García Ruíz, Jesús | 2007-12-21

Este texto coloca en la mira uno de los problemas más discutidos y a la vez interesantes del debate en las ciencias sociales, a saber, el concepto de cultura, abordado por el autor desde las diversas perspectivas  antropológicas y sociológicas. Este trabajo nos guía conceptualmente por una serie de autores claves en este  debate, desde los inicios de la delimitación de cultura hasta los problemas más recientes planteados sobre ella  o relacionados con ella. El autor realiza un despliegue de aristas investigativas develando elementos  problemáticos desde la globalización, pasando por la religión en los tiempos recientes, hasta el asunto  relacionado con la validez de los Estados nacionales como unidades culturales.

García Ruíz, Jesús | 2007-12-21

Este texto coloca en la mira uno de los problemas más discutidos y a la vez interesantes del debate en las ciencias sociales, a saber, el concepto de cultura, abordado por el autor desde las diversas perspectivas  antropológicas y sociológicas. Este trabajo nos guía conceptualmente por una serie de autores claves en este  debate, desde los inicios de la delimitación de cultura hasta los problemas más recientes planteados sobre ella  o relacionados con ella. El autor realiza un despliegue de aristas investigativas develando elementos  problemáticos desde la globalización, pasando por la religión en los tiempos recientes, hasta el asunto  relacionado con la validez de los Estados nacionales como unidades culturales.

García Ruíz, Jesús | 2007-12-21

Este texto coloca en la mira uno de los problemas más discutidos y a la vez interesantes del debate en las ciencias sociales, a saber, el concepto de cultura, abordado por el autor desde las diversas perspectivas  antropológicas y sociológicas. Este trabajo nos guía conceptualmente por una serie de autores claves en este  debate, desde los inicios de la delimitación de cultura hasta los problemas más recientes planteados sobre ella  o relacionados con ella. El autor realiza un despliegue de aristas investigativas develando elementos  problemáticos desde la globalización, pasando por la religión en los tiempos recientes, hasta el asunto  relacionado con la validez de los Estados nacionales como unidades culturales.