Bohórquez Toro, Guillermo Andrés | 2021-10-28

spa:La leucosis es una enfermedad producida por el virus de la leucosis bovina, que genera grandes pérdidas económicas en el mundo, especialmente en ganadería de leche. En Colombia se reportan pocos estudios sobre la enfermedad y en Risaralda no hay reportes. El objetivo fue Determinar la frecuencia del virus de la leucosis bovina en hatos del departamento de Risaralda. Se tomaron muestras de sangre de 145 individuos de seis hatos del departamento de Risaralda, durante el año 2018. Se realizó extracción de ADN de las muestras por salting out y se empleó PCR para la detección del ADN del provirus. Para cada animal se tomó la composición racial, el sexo, el grupo etario, la procedencia y el hato, con el fin de evaluar posibles factores asociados a la presencia del virus. Se realizó un análisis descriptivo de la información, se estimó la prevalencia con el intervalo de confianza del 95% y por medio de regresión logística se determinó el efecto de los factores de riesgo sobre la positividad a leucosis. A los factores significativos (P<0,05) se les estimó la razón de posibilidad. Todos los análisis se hicieron en el software R. Se determinó una prevalencia general de 6,90%. Se encontraron diferencias estadísticamente significativas para el grupo de individuos jóvenes y adultos respecto a los mayores (Mas de 10 años) (OR = 0,19 en los dos casos), indicando mayor frecuencia con la edad. Este trabajo es pionero para el departamento de Risaralda y aporta la vigilancia de la enfermedad en Colombia.

González-Morales, Valentina | 2023-03-27

spa:En este trabajo me propongo examinar los principales argumentos filosóficos que intentan justificar la exclusión de los animales no humanos de las consideraciones morales. Estas posturas presentan algunos errores que trataré de establecer, para lo cual primero examinaré los argumentos basados en la postura de que existe una diferencia fundamental en la consciencia de los animales humanos y no humanos, y segundo analizaré la idea de que la moralidad es un producto exclusivamente humano que implica un abismo entre el hombre y la naturaleza.

GONZÁLEZ FERNÁNDEZ, RODRIGO ALFONSO | 2016-01-01

Según Kemp Smith, Descartes creía que los animales carecían de sentimientos y sensaciones. Esta creencia se denomina la ‘Tesis Monstruosa’, la cual exploro aquí en vista de dos aproximaciones Cartesianas a los animales. En primer lugar, analizo su tratamiento original en función de una aproximación metafísica temprana de Descartes, i.e., todos los fenómenos naturales deben explicarse en función de puro escrutinio mental. Como el dolor solo existiría en el entendimiento, y los animales carecen de entendimiento y de alma, Descartes habría considerado que ellos no sufrían. En segundo lugar, examino el naturalismo tardío Cartesiano; específicamente, en relación con cómo los animales son considerados como máquinas que podrían sufrir. Por último, concluyo que la ‘Tesis Monstruosa’ no es verdaderamente Cartesiana, pues los animales son máquinas con sentimientos y sensaciones. Sin embargo, la actitud indulgente de Descartes hacia los humanos que comen y matan animales, supone que la empatía por seres que podrían sufrir no es necesaria. Esto da lugar a dudas acerca de otra ‘Tesis Monstruos

Restrepo Ramírez, Ángela Patricia | 2021-05-19

spa: El estilo de vida de Occidente ha traído grandes consecuencias en la forma en la que los humanos ven a los demás animales, dado que es principalmente antropocentrista. Así, los humanos se han ubicado en un plano diferente al del resto de la naturaleza: se han alzado y considerado superiores, por lo que todo aquello que está debajo puede ser usado a conveniencia. Por esta razón, los animales han sido usados como recursos de los humanos, justificándose en que estos son autómatas, como consecuencia de que no poseen alma, ni razón, o que fueron creados por Dios para que los humanos hicieran una administración debida con ellos, pero dejando claro que estaban a su servicio. Asimismo, se afirma que estos no tienen razón dado que no poseen lenguaje articulado y por la forma en la que se comportan. Es así como esta forma de pensar a los animales ha hecho que se les trate como objetos, los cuales pueden ser usados por los humanos a su conveniencia. Son usados para experimentación científica, como diversión, trofeos, mercancía, entre otros. De este modo, se les ha torturado y matado en nombre del beneficio de los humanos, sin tener ninguna repercusión, culpa, ni falta al hacerlo, ya que al ser considerados como cosas se les trata como tal.