D’acunto, Agustín | 2012-12-21

El presente artículo, pretende determinar dado el carácter crítico del sistema capitalista de la Teología de la Liberación y entendiendo por la misma, a un cuerpo de escritos producido desde 1970 por teólogos  latinoamericanos como Gustavo Gutiérrez, entre otros; la relación entre dicha teología en la década del 70’  del siglo pasado y las tres concepciones del poder popular que según Miguel Mazzeo han sido gestadas  desde experiencias y voluntades emancipadoras con el objetivo de superar el capitalismo: el poder popular  como medio para la toma del poder estatal, el poder popular como medio sin fin y el poder popular como  medio y fin a la vez. Para ello, analizamos un conjunto de escritos de los teólogos de la liberación de la  década del 70’ del siglo pasado y concluimos que la Teología de la Liberación tiene una afinidad con las dos  últimas concepciones, porque rechaza en forma categórica a la primera.

D’acunto, Agustín | 2012-12-21

El presente artículo, pretende determinar dado el carácter crítico del sistema capitalista de la Teología de la Liberación y entendiendo por la misma, a un cuerpo de escritos producido desde 1970 por teólogos  latinoamericanos como Gustavo Gutiérrez, entre otros; la relación entre dicha teología en la década del 70’  del siglo pasado y las tres concepciones del poder popular que según Miguel Mazzeo han sido gestadas  desde experiencias y voluntades emancipadoras con el objetivo de superar el capitalismo: el poder popular  como medio para la toma del poder estatal, el poder popular como medio sin fin y el poder popular como  medio y fin a la vez. Para ello, analizamos un conjunto de escritos de los teólogos de la liberación de la  década del 70’ del siglo pasado y concluimos que la Teología de la Liberación tiene una afinidad con las dos  últimas concepciones, porque rechaza en forma categórica a la primera.

D’acunto, Agustín | 2012-12-21

El presente artículo, pretende determinar dado el carácter crítico del sistema capitalista de la Teología de la Liberación y entendiendo por la misma, a un cuerpo de escritos producido desde 1970 por teólogos  latinoamericanos como Gustavo Gutiérrez, entre otros; la relación entre dicha teología en la década del 70’  del siglo pasado y las tres concepciones del poder popular que según Miguel Mazzeo han sido gestadas  desde experiencias y voluntades emancipadoras con el objetivo de superar el capitalismo: el poder popular  como medio para la toma del poder estatal, el poder popular como medio sin fin y el poder popular como  medio y fin a la vez. Para ello, analizamos un conjunto de escritos de los teólogos de la liberación de la  década del 70’ del siglo pasado y concluimos que la Teología de la Liberación tiene una afinidad con las dos  últimas concepciones, porque rechaza en forma categórica a la primera.