Pino, Germán Guerrero | 2008-06-20

La tesis que se quiere defender es que enel proceso de evaluación de las teorías hay muchos elementos involucrados y no todos ellos son de carácter lógico u observacional, algunos de ellos son pragmáticos en tanto involucran el juicio individual

Krause, Décio , | 2008-06-20

La pregunta de quine, "¿que es lo que hay?" recibe una caracteristica peculiar en la fisica actual, especialmente cuando otrogamos atención al concepto de "entidad fisica", u

Falguera, José L. | 2008-06-20

En este artículo se explicitan las dos caracterizaciones fundamentales de la inconmensurabilidad interteórica en la obra de kuhn y a la luz de tales caracterizaciones se aborda el problema

Caldas, Universidad de | 2008-06-20

-

Alvarado Marambio, José Tomás | 2008-06-20

Este trabajo trata de clarificar la noción de justificación a priori. En primer lugar, se sostiene que la justificación a priori debe tomarse como lo que aparece tras reflexionar racional de nuestras facultades cognitivas superiores, sobre cierto contenido en lo que concierne al valor de verdad de este contenido proposicional. La justificación a priori así caracterizada no debe considerarse infalible, ni especialmente confiable, ni conectada con lo necesario, aunque se sostiene que el contenido modal especifico de una proposición parece requerir una justificación a priori. Finalmente se argumenta que la idea usual según la cual todas las preposiciones a priori son analíticas debe ser considerada con especial cautela: no hay un sentido claro de analiticidad para interpretar de manera satisfactoria esta tesis común, Esto no impide, sin embargo un amplio dominio en el que la justificación a priori requerida para garantizar nuestros juicios sobre la aplicabilidad de un concepto en diferentes casos. AbstractThis paper tries to clarify the notion of a priori justification. First, it is argued that a priori justification must be taken as what appears after rational reflection of our higher cognitive faculties, on certain content with respect to the truth value of the propositional content. The well characterized priori justification should not be considered infallible, nor particularly reliable or connected with the necessary, although it is argued that the specific modal content of a proposition seems to require a priori justification. Finally it is argued that the usual idea that all the prepositions a priori are analytic should be considered with particular caution: there is a clear sense of analyticity to perform satisfactorily this common thesis, This does not, however, a broad domain which a priori justification required to ensure our judgments about the applicability of a concept in different cases.

gamlath, Isha . | 2008-06-20

El presente articulo explora la inspiración divina en relación con el ritual por medio del cual se perfecciona el acto de la adivinación, Se realiza un examen del carácter del ritual en el culto y luego s analiza la defensa de la adivinación que hace Jámbico en One the Mysteries con el fin de demostrar hasta que punto el ritual y la adivinación reflejan los niveles de inspiración divina y la posibilidad de aplicar estos niveles para la recuperación de la identidad divina del almaAbstractThis article explores the divine inspiration in connection with the ritual by which the act of divination is perfected, a test of character in the cult ritual is performed and then the defense s analyzes of divination makes the Jámbico in One Mysteries in order to demonstrate to what extent the ritual and divination reflect the levels of divine inspiration and the ability to apply these levels for the recovery of the divine identity of the soul.

Valdés, Diana Hoyos | 2008-12-19

En este artículo se expone y se evalúa lo que se ha llamado “ética del ciudadano” y se intenta dar respuesta a la pregunta de si la ética podría reemplazar la ética tradicional, centrada en el concepto de justicia, Se exploran los fundamentos teóricos de la ética del ciudadano y se analiza en qué medida algunas de las críticas a partir de las cuales se formula la ética, son razonables. Al final del artículo se concluye que, pese a lo anterior, el concepto de justicia –aunque sigue siendo fundamental para la construcción de una buena teoría ética.AbstractThis article is exposed and assesses what has been called "ethics of citizens" and attempts to answer the question of whether ethics could replace traditional ethics, centered on the concept of justice, the theoretical foundations of the are explored citizen ethics and analyzed to what extent some of the criticism from which ethics is formulated, are reasonable. At the end of the article it concludes that despite the above, although the concept of justice remains essential for building a good ethical theory.

Restrepo, Carlos Enrique | 2008-12-19

El texto reconstruye la concepción hegeliana del cuerpo, diseminada en muchas de sus obras, principalmente en la Enciclopedia, en las lecciones de estética y en la filosofía del espíritu, Su gradual exposición conduce al cuerpo humano como forma acabada de la subjetividad espiritual en la que esta adquiere su plena realidadAbstractThe text reconstructs the Hegelian conception of the body, scattered in many of his works, mainly in the Encyclopedia, in the lessons of aesthetics and philosophy of the spirit, His gradual exposure leads to the human body as a finished form of spiritual subjectivity in which it acquires its full reality

Schulz †, Christian Norberg | 2008-12-19

El autor partiendo de la concepción heideggeriana de ser-en el mundo como un habitar poéticamente, describe lo que a su juicio debe considerarse  lo que a su juicio debe considerarse dentro de la filosofía de Heidegger, como lo es el arte de construir. Es así que, considerando el paisaje espacio en donde tiene lugar la visa humana como una obra de arte, la edificación hace presente “algo” como verdad, y en tanto que la obra de arte, perversa la verdad, El que y el como lo hace es la cuestión a deslindar en el presente escrito, ateniéndonos a que su propósito no era ofrecer una explicación sobre la construcción, sino ayudar al hombre a volver hacia un habitar autenticoAbstractThe author based on Heidegger's concept of being-in the world as a living poetically describes what his opinion should be considered which in his opinion should be considered within the philosophy of Heidegger, as is the art of building. Thus, considering the space where human landscape visa takes place as a work of art, the building makes this "something" as truth, and as long as the artwork, perverse truth, and that as does is to demarcate the issue in this paper is sticking to its purpose was not to offer an explanation of the construction, but help man to return to a live authentic

Caldas, Universidad de | 2008-12-19

-

Flórez Quintero, Daian Tatiana | 2008-12-19

En su réplica a este articulo ¿Es la inconmesurabilidad incomparabilidad? Aguirre plantea las dos objeciones importantes que siguen: el texto carece de un análisis sistemático de la evolución del concepto kuhuniano de “inconmesurabilidad” lo que impide notablemente un tratamiento adecuado de los problemas epistemológicos y semánticos que se derivan de la tesis y, ii) afirma que no hay evaluación rigurosa de la propuesta estructuralista al problema de la comparabilidad entre teorías inconmensurables, puesto que el artículo no solo “carece de información relevante”, sino que adicionalmente “evita la confrontación de con posturas que rechazan de plano algunos de los supuestos “ centrales de Estructuralismo. En particular, el autor menciona que no tomo en consideración las objeciones de D. pearce en contra de la noción de reducción aproximativa. El objetivo de este trabajo es responder estas dos objeciones, y de paso mostrar que las criticas contenidas en ellas no amenazan seriamente mi posición original. Desde este punto de vista considero que mi planteamiento central, a saber: que la solución propuesta por el estructuralismo para resolver el problema de la comparabilidad de teorías inconmensurables es una solución promisoria, sobrevive sin mayores daños a los ataques de Aguirre. Mi estrategia consistirá en mostrar que el profesor Aguirre parte del falso supuesto según el cual, una versión tripartita (Snakey) o cuádruple (Flaguera) de las tesis de la inconmesurabilidad es sistemática  e intrínsecamente más satisfactoria que una versión binaria de la tesis, como por la que yo me inclino.AbstractIn its reply to this article Is incommensurability incomparability? Aguirre raised two major objections as follows: the text lacks a systematic analysis of the evolution of kuhuniano concept of "incommensurability" which greatly impedes proper treatment of the epistemological and semantic problems arising from the thesis and, ii) states no rigorous evaluation of the structuralist approach to the problem of comparability between incommensurable theories, since the article is not only "no relevant information", but additionally "avoids confrontation with positions that reject outright some of the alleged" Structuralism plants. In particular, the author mentions that do not take into account the objections of Mr. Pearce against the notion of approximate reduction. The aim of this paper is to answer these objections, and incidentally show that the criticism contained in them not seriously threaten my original position. From this point of view I consider my main approach, namely that the solution proposed by structuralism to solve the problem of comparability of incommensurable theories is a promising solution to survive without major damage attacks Aguirre. My strategy will be to show that Professor Aguirre of the false assumption according to which a tripartite version (Snakey) or quadruple (Flaguera) of the thesis of incommensurability is systematically and inherently more satisfying than a binary version of the thesis, as which I am inclined.

Karczmarczyk, Pedro Diego | 2008-12-19

El tractatus Lógico, philosophicus es una obra filosófica de una enorme complejidad. Su estilo es sentencioso, por momentos oracular, otras veces casi telegráfico, de manera que en muchas ocasiones cuesta discernir los nexos entre las diversas proposiciones. Con todo, en el “prologo”, en particular en sus observaciones sobre la cuestión del límite, Wittgenstein proporciona algunas indicaciones de las que conviene tomar debida nota para la interpretación de la obra. Este trabajo es fundamentalmente una propuesta de interpretación de estas observaciones, de su proyección sobre el tractatus, de su relevancia para comprender la naturaleza, de la ruptura operada por Wittgenstein en las investigaciones filosóficas.AbstractThe Tractatus Logico, philosophicus is a philosophical work of enormous complexity. His style is sententious, by oracular moments, sometimes almost telegraphic, so often difficult to discern the links between the various proposals. However, in the "prologue", particularly in its comments on the question of the limit, Wittgenstein gives some indication of which should take due note for the interpretation of the work. This work is essentially a proposed interpretation of these observations, their projection on the Tractatus, their relevance for understanding the nature of the break operated by Wittgenstein in Philosophical Investigation

Flórez Restrepo, Jorge Alejandro | 2008-12-19

La tradicional disputa medieval de los universales es tratada aquí desde el punto de vista antiguo, específicamente desde la postura aristotélica. Se revisa su posición frente al platorismo y de allí se intenta analizar hasta donde pudo llegar su rechazo del idealismo de su maestro. De llegar a rechazarlo por completo sería un nominalista; en caso contrario habría que revisar en que punto continuo manteniendo la existencia de la forma sobre la materia.AbstractThe traditional medieval universal dispute is treated here from the point of view old, specifically from the Aristotelian stance. Its position is reviewed against platorismo and there attempts to analyze far as he could get his rejection of the idealism of his master. Reaching completely reject it would be a nominalist; otherwise it should be revised in keeping continuous point that the existence of form over matter.

Aguirre García, Juan Carlos | 2008-12-19

Este texto plantea una discusión del articulo ¿Es la inconmesurabilidad incomparabilidad? Tal discusión se entabla a partir de dos elementos: primero, la reconstrucción que la aurora hace del concepto Kuhniano de inconmesurabilidad; segundo los vacíos que deja la explosión de la respuesta estructuralista al problema de la comparación racional de teorías rivales y la omisión de las solidas criticas que a esta postura se han hecho. El texto además de ser una discusión, pretende aclarar aspectos de la obra de Kuhn que se han descuidado y examinar críticamente la solución que el estructuralismo esboza como promisorias.AbstractThis text presents a discussion of the article Is incommensurability incomparability? Such discussion ensues from two factors: first, the reconstruction that makes the aurora Kuhnian incommensurability concept; second gaps left by the explosion of structuralist answer to the problem of rational comparison of competing theories and the omission of the solid reviews that this position has been made. The text also be a discussion, to clarify aspects of Kuhn's work that have been neglected and critically examine the solution outlined structuralism as promising.

Gamlath, Isha . | 2009-06-19

A la luz de una profunda exegenesis de la teoría ontológica estoica, el libro II de Sobre la naturaleza delos dioses de Ciceron constituye una investigación de la naturaleza de lo divino en términos de su existencia, sus funciones y las bendiciones que confiere sobre la humanidad. Permiten una comprensión sustancial de la tesis más amplia de una justificación teórica de la esencia de lo divino, conceptualizada en la forma de un ser supremo divino, el principio que gobierna un cosmos articulado de manera divina, al igual que una serie de arquetipos, subsidiarios que emanan su iluminación eterna y simultáneamente. A pesar de la dificultad para detectar la expresión y los grados con los grados de los criterios de una verdad teológica con Ciceron  la derivación de conceptos platónicos, la influencia de las modificaciones ortodoxas de los estoicos tardíos y los precursores del neo-estoicismo, posidonio y su defensa metodológica que confirma las doctrinas estoicas en las que sobreviven las ilusiones a los conceptos religiosos acuñados apenas en el siglo XVII A.D. como henoteísmo y monoteísmo, este articulo explora los grados de reflexión de estos conceptos religiosos postulados en el marco teórico del libro II de sobre la naturaleza de los dioses (2. 1-3-2.167-168) al igual que su conceptualización teológica de lo divino.AbstractIn light of a profound exegesis of Stoic ontological theory, the second book of On the Nature delos gods of Cicero is an investigation of the nature of the divine in terms of its existence, its functions and blessings conferred upon mankind. Enabling a substantial understanding of the broader theoretical justification of the essence of the divine, conceptualized in the form of a divine supreme being thesis, the governing principle articulated divinely cosmos, like a series of archetypes, subsidiaries his eternal emanating simultaneously illumination. Despite the difficulty in detecting the expression and degrees with the degrees of the criteria for a theological truth in Cicero derivation of Platonic concepts, the influence of the Orthodox changes of late Stoics and precursor of neo-Stoicism, and Posidonius methodological defense confirming Stoic doctrines in surviving illusions religious concepts coined only in the seventeenth century AD as henotheism and monotheism, this article explores the degree of reflection of these religious concepts postulated in the theoretical framework of Book II of the nature of the gods (2. 1-3-2.167-168) like his theological conceptualization of the divine

Pineda, Miguel Angel Villamil | 2009-06-19

Al proponer que occidente ha sido una cultura fundamentalmente visual, este articulo pretende evidenciar como este paradigma perceptivo condiciona la mirada tanto del mundo como de las cosas, como del mundo de los otros. Para este propósito se expone la diferencia entre el ojo como órgano y la mirada como una visión orientada. Así mismo, profundiza en lo elementos constructivos de la mirada y como la actitud u orientación de la misma permite afirmar o negar a los otros. Finalmente, señala que la mirada amorosa permite el transito de la coexistencia a la intersubjetividad y de la masa a la comunidadAbstractIn proposing that the West has been a fundamentally visual culture, this article aims to show how this affects the perceptual paradigm look like much of the world of things and the world of others. For this purpose the difference between the eye gaze and body and a vision oriented is exposed. It also delves into the constructive elements of the look and the attitude or orientation thereof can affirm or deny others. Finally, he says the loving gaze allows the transit of coexistence to intersubjectivity and mass community.

Caldas, Universidad de | 2009-06-19

El presente artículo es una traducción del opúsculo Virtudes y vicios, atribuido dudosamente a Aristóteles, debido a la semejanza de éste con varios fragmentos de Sobre las pasiones del editor romano de las obras aristotélicas Andrónico de Rodas. Virtudes y vicios debe interesar por sí mismo; se trata de una enumeración de las virtudes y los vicios correspondientes a cada una de las tres partes del alma, conforme a la división platónica. La riqueza del texto la brinda el hecho que, en esta enumeración se ofrece, junto a cada virtud o vicio, su causa, sus hechos y sus resultados, a la vez que otras virtudes y vicios que lo acompañan. This paper is a translation of the work Virtues and vices, attributed with some doubt to Aristotle, due to its resemblance with several fragmets from On the passions by the Roman editor of Aristotle´s Works, Andronicus of Rhodas. Virtudes and vices should be interesting by itself. It contains an enumeration of the virtues and vices that correspond to each of the three part of the soul, according to Plato´s division. The richness of this work comes from the fact that, in this enumeration, for each virtue or vice we are given its cause, cirscumstances and results, together with the other virtues and vices that accompany them.

Casas, Javier Picón | 2009-06-19

Aunque los escritos de Homero sean literarios, podemos intuir una serie de hipótesis respecto a su metafísica y su lenguaje. Primero se definirá las tres categorías clásicas de la novela antigua. En segundo lugar, hablare sobre el papel del narrador homérico. En tercer lugar, expondré algunos ejemplos acerca de la reversibilidad de las descripciones homéricas. Finalmente se mostrara como la visión del mundo homérico y su lenguaje narrativo depende de sus ideas religiosas, las cuales implican todo un desarrollo de la metafísica y la ciencia ( en lugar de la ética) de la Filosofía arcaica y Clásica.AbstractWhile other literary writings of Homer, can sense a number of assumptions about their metaphysical and language. First the three classical categories of the ancient novel is defined. Second, speak on the role of Homeric narrator. Third, I will discuss some examples of the reversibility of the Homeric descriptions. Finally it shows how the vision of the Homeric world and narrative language depends on their religious ideas, which involve all development of metaphysics and science (rather than ethics) and Clásicagica of archaic philosophy.

García Duque, Carlos Emilio | 2009-06-19

El presente artículo hace parte de la investigación desarrollada por el grupo de investigación socialista y humanística de la universidad de Santo Tomas titulada “ la reflexión hacia la construcción de un modelo humanista de educación virtual”. Este articulo parte de una reflexión crítica de la concepción tradicional del cuerpo para hacer un análisis filosófico empleando los aportes de P. levy al respecto. Se toman también las contribuciones de pensadores como Sartre, Baudrillard , Merleau-Ponty, Schopenhauer y Lipovezky, quienes contemplan diversas dificultades frente a la idea del cuerpo, entre otras cuando es tomado como algo externo, cómo una cosa; Además de asignársele calidad, dignidad y condición inferiores al espíritu, al alma o al psiquismo o conciencia. Una nueva realizad del ser humano, la virtual, parece introducir un cambio frente a la distinción entre sujeto-objeto, distinción que dispuso la forma de ser y enterner el mundo, la realidad y el conocimiento de la humanidad durante mucho tiempo. Esta posibilidad es la que se ha considerado en el artículo.AbstractThis article is part of research carried out by the group of socialist and humanistic research of the University of Santo Tomas entitled "reflection towards the construction of a humanistic model of virtual education." This article is a critical reflection of the traditional conception of the body to make a philosophical analysis using the contributions of P. Levy about it. The contributions of thinkers like Sartre, Baudrillard, Merleau-Ponty, Schopenhauer and Lipovezky, those contemplating various difficulties facing the idea of the body, including when taken as something external, how one thing is also made; In addition to assigned quality below the dignity and spirit, the soul or psyche or consciousness condition. Realize a new human being, the virtual, seems to introduce a change from the distinction between subject-object distinction ordered the enterner way of being and the world, reality and knowledge of mankind for a long time. This possibility is considered that in the article

R., Juan Manuel Cuartas | 2009-06-19

Volvemos  a la obra de Andrés Bello para integrar su deliberación en la historia de la filosofía, Bello trabajo de regreso a América en 1982 a instancias de Simón Bolívar, no una, sino muchas revoluciones; Organizo en “Chile la instrucción Pública”, fue rector de la universidad de Chile redacto el código civil chileno, oriento la política exterior y el tratado de derecho internacional, llevo a feliz término su  gramática de la lengua castellana destinada al uso de de los americanos (1847). Entre estas tareas de deprendimiento revolucionario, conviene explorar el cariz de una de ellas, representada en la filosofía del entendimiento. La tarea así propuesta no resulta sin embargo sencilla, puesto que la revolución es en obra contundente en relación con sistemas filosóficos caducos orientados a la prescripción de canones de comportamiento  y a la observancia de dogmas.AbstractWe return to the work of Andres Bello to integrate its deliberation in the history of philosophy, Bello work back to America in 1982 at the request of Simon Bolivar, not once but many revolutions; Organized in "Chile Public Instruction" was rector of the University of Chile I write the Chilean civil code, I target foreign policy and international human rights treaty, I have a happy ending grammar of the English language for use with Americans (1847). These tasks of revolutionary abruption, should explore the look of one of them, represented in the philosophy of mind. The task is not so simple proposal but since the revolution is strong in relation to outdated philosophical systems oriented canons prescribing behavior and observance of dogmas work.