Chalmers, David | 2007-12-21

El artículo intenta defender la tesis según la cual el escenario que se describe en The Matrix no corresponde a ninguna hipótesis escéptica. Antes bien, las experiencias que se viven en el interior de la matrix pueden ser tan reales como las que se dan por fuera de ella. Asimismo, y aunque el mundo de la matrix es completamente simulado, las experiencias que se viven en su interior no tienen por qué ser completamente falsas e incluso pueden ser verdaderas. Para desarrollar estas ideas, se exponen varias hipótesis que ayudan a clarificar el problema. De igual forma, se responden las objeciones que se han planteado contra estas tesis.

Marín, Jefferson Jaramillo | 2016-02-11

El artículo reflexiona teóricamente sobre cómo a través del prisma de una experiencia históricamente desgarradora como fue la Gran Guerra (1914–1918) el sociólogo y filósofo Maurice Halbwachs (1877-1945) y el literato y biógrafo Stefan Zweig (1881-1942), recrean algunos de los dispositivos centrales al estudio social y filosófico de la memoria: el olvido, el silencio y el recuerdo. El texto revisa, en esa dirección, algunos de los aportes filosóficos, sociológicos y literarios de dos de los textos principales de estos autores: Los marcos sociales de la memoria y El mundo de ayer. Memorias de un europeo. A lo largo del artículo se muestra que el objetivo de dicha revisión no es inventariar con exactitud lo propuesto por ambos autores alrededor de la memoria. Más bien, buscamos recrear como sus visiones sobre la memoria de la Gran Guerra resultan seductoras en su momento y de mucha actualidad hoy en día no solo por lo que dicen sino también por lo que omiten sobre este gran acontecimiento disruptivo.AbstractThis article of theoretical reflection aims at showing how through the prism of a historically harrowing like the Great War (1914-1918), the sociologist and philosopher Maurice Halbwachs (1877-1945) and the writer and biographer Stefan Zweig (1881-1942), recreate some of the central devices to the social and philosophical study of memory: oblivion, silence and remembrance. The paper reviews some of the philosophical, sociological and literary contributions of two major works by these authors: Social Frames of Memory, and the World of Yesterday. Memoirs of a European. Throughout the article I show that the views of these two authors about the memory of the Great War are seductive in their time and very current today not only for what they say but for what they omit about this great disruptive event.

Castillo Merlo, Mariana | 2014-12-19

El objetivo del presente artículo es mostrar de qué manera el aprendizaje que suscita la mímesis trágica  puede convertirse, en el marco de la filosofía aristotélica, en un ejercicio propedéutico para la deliberación  política. La conexión entre el ámbito productivo y el ámbito práctico no es una conexión explícita en el corpus y el silencio de Aristóteles, en torno a esta articulación, ha generado variadas controversias. Sin embargo,  entiendo que es posible encontrar razones que justifiquen esta lectura prestando especial atención a la  preeminencia que la prâxis adquiere en el marco de la Poética. Desde esta perspectiva, la acción mimética se  distancia de la poiésis concreta que le dio origen para ubicarse en el centro de las preocupaciones políticas  de Aristóteles, al asumir un nuevo rol en la formación de los ciudadanos.

Ortega Caro, Cristian | 2019-01-01

A partir de la epistemología de Karl Popper y la teoría de los Mecanismos Sociales presentamos un modelo que, situado desde el espacio técnico de la labor científica, propone una re-interpretación de las prácticas investigativas. Para ello planteamos una lógica de “mecanismos socio-epistémicos” que apuntan a resignificar los procesos de falsabilidad, demarcación y convención de la epistemología popperiana, toda vez que constituyen procesos y subprocesos que ocurren en dimensiones muy acotadas de operaciones y decisiones científicas. Con lo anterior, pretendemos relevar la centralidad de la dimensión internista de la labor científica, lo que implica pensar en una nueva crítica racionalista, alejada de la lógica formal, pero enfocada en la interpretación in situ o situacional de la producción de conocimiento. Es lo que podríamos llamar una “epistemología de bajo alcance”.

van Fraassen, Bas C. | 2010-12-17

El inspirador Relational Quantum Mechanics de Carlo Rovelli cumple varios propósitos de manera simultánea:  proporciona una nueva visión de cómo es el mundo de la mecánica cuántica y ofrece un programa para  derivar el formalismo de la teoría de un conjunto de postulados simples que pertenecen al procesamiento de la información. En este artículo propongo que nos concentremos totalmente en lo primero, para explorar el  mundo de la mecánica cuántica tal como lo representa Rovelli. Es un mundo fascinante, en parte debido a la  dependencia de Rovelli sobre el enfoque de la teoría de la información para los fundamentos de la mecánica  cuántica, y en parte debido a que su presentación implica asumir una postura en un parte fundamental en la  filosofía misma.

Read, Stephen | 2010-12-17

Desde que Tarski publicó su estudio sobre el concepto de verdad en los años 30, ha sido una práctica  ortodoxa  el considerar que toda instancia del esquema T es verdadera. Sin embargo, algunas instancias del  esquema  son falsas. Éstas incluyen las instancias paradójicas ejemplificadas por la oración del mentiroso.  Aquí se  demuestra que un esquema mejor permite un tratamiento uniforme de la verdad en el que las  paradojas  semánticas resultan ser simplemente falsas.

García-Duque, Carlos Emilio | 2018-01-01

En este artículo se presentan los resultados de una investigación meta-analítica que revisó los artículos sobre epistemología de la contabilidad de mayor circulación en el país en el período 1996-2016. Aunque se analizaron artículos publicados en castellano y en inglés, en este informe nos centramos en los primeros. Se clasifican los trabajos en cuatro categorías según los aspectos y problemas epistemológicos abordados en ellos y se describen sus principales aportes. Además se explican las principales falencias que aquejan este tipo de literatura y se formulan recomendaciones para mejorar su calidad.

Pappas, Gregory Fernando | 2010-12-17

En este ensayo argumento que la metafilosofía de los pragmatistas es la contribución más importante de estos filósofos a la historia de la filosofía y es también lo que los distingue de otros filósofos. Los filósofos clásicos americanos (Peirce, James, y Dewey) y los filósofos pragmatistas hispanos, Ortega y Gasset y Risieri Frondizi, propusieron que la filosofía debe de partir desde la experiencia, es decir, un punto de partida práctico. Despues de explicar qué significa sostener que la experiencia es el punto de partida, examino las razones que tienen estos filósofos para sostener que la experiencia es el punto de partida apropiado si se quiere que la filosofía sea empírica y relevante.  

Arango, Pablo R. | 2013-06-21

El artículo presenta los puntos de vista de Michael Dummett sobre los debates entre realistas y antirrealistas en  metafísica, poniendo énfasis en la forma general del argumento antirrealista. Finalmente, se muestra el  compromiso que, según Dummett, debe adoptar el antirrealista con respecto a la existencia de Dios.

Read, Stephen | 2011-06-24

En un artículo reciente, David Miller ha criticado la teoría de la verdad y el significado de Tomás Bradwardino y mi defensa de la aplicación que hace Bradwardino de tal teoría a las paradojas semánticas. Buena parte de la crítica de Miller es favorable y ayuda a obtener una mejor comprensión de la relación entre la solución de las paradojas que propone Bradwardino y Alfred Tarski. Pero algunas de las críticas de Miller demuestran una mala comprensión de aspectos cruciales de la que explicación que ofrece Bradwardino de la verdad y el significado.

Jaramillo U, Juan Manuel | 2018-07-01

En este escrito, me propongo desarrollar una reflexión sobre los modelos de datos (MDs) en las ciencias empíricas destacando su importancia para la representación de los fenómenos de que ellas se ocupan y para la evidencia de estas. Al mismo tiempo, presento y discuto algunas de las críticas que se han planteado a la descripción T-no teórica de las aplicaciones intencionales I en algunas teorías que llevarían a proponer una modificación en la aserción empírica (enunciado Ramsey-Sneed) que acompaña a las teorías, como son los casos de hipótesis aisladas como la ley de Ohm y de teorías físicas máximamente comprensivas y omniabarcantes como las teoría del todo y de gran unificación.

Rudisill, Jhon | 2010-12-17

En este artículo muestro como la teoría política de Hobbes, un gigante no-liberal del canon de la filosofía occidental, se puede interpretar como comprometida con alguna forma de neutralidad. Al reconocer el rol que juega la neutralidad en el pensamiento de Hobbes logramos ver que un requisito de neutralidad no es exclusivo del liberalismo. Más allá de esto, sin embargo, intento mostrar que considerar a Hobbes en este contexto revela ciertos puntos útiles de comparación con el trabajo tardío de Rawls que plantea preocupaciones sobre la viabilidad de su liberalismo político. Voy a argumentar que el liberalismo político de Rawls, mientras no ofrece una solución de modus vivendi a la justificación política, no está bien dotado para asegurar la estabilidad.

Jaramillo Uribe, Juan Manuel | 2006-12-22

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Niiniluoto, Ilkka Maunu | 2011-12-23

Mi objetivo en este artículo es plantear y discutir algunas de las preguntas filosóficas sobre la Realidad Virtual  (RV). El problema fundamental se refiere a la naturaleza ontológica de la realidad virtual: ¿es real o ficticia? ¿La  RV es comparable a ilusiones, alucinaciones, sueños, o mundos de ficción? ¿Son todas las categorías filosóficas  tradicionales suficientes para darnos la comprensión del fenómeno de la RV? Para abordar estas cuestiones,  emplearé como mis herramientas filosóficas la semántica de mundos posibles y las teorías lógicas de la  percepción y la imaginación. Mi conclusión principal es que la RV es comparable a una imagen en 3-D que  puede ser vista desde el interior.

Ingthorsson, Rögnvaldur D. | 2013-06-21

Sostengo que las ciencias humanas (i.e. las humanidades, las ciencias sociales y las de la conducta) no deben  tratar de imitar la metodología de las ciencias naturales. Las ciencias humanas estudian fenómenos  significativos cuya naturaleza es decididamente diferente de los fenómenos meramente físicos que estudian  las ciencias naturales, y cuyo estudio, por tanto, requiere métodos diferentes; los fenómenos significativos  obviamente no obedecen a leyes naturales, mientras que lo meramente físico necesariamente lo hace. Esto  no quiere decir que las ciencias humanas no estudian una realidad objetiva sobre la que no podemos tener  un conocimiento genuino. Se discute la noción de realidad objetiva, y se sugiere que las construcciones  sociales se pueden entender como entidades reales objetivamente.

FLÓREZ QUINTERO, DAIAN TATIANA | 2016-01-01

La naturaleza de las relaciones entre ciencia pura y ciencia aplicada (o tecnología) ha sido objeto de controversia desde antiguo. En los trabajos recientes sobre fi losofía de la tecnología se destacan aquellas perspectivas que se basan en la aparente independencia entre ciencia y ciencia aplicada y entre ésta y la tecnología para rechazar cualquier intento de vincular epistémica o pragmáticamente ambas áreas. En este artículo examinamos críticamente los argumentos de Feibleman a favor de una radical diferencia entre ciencia aplicada y tecnología y justipreciamos el alcance de sus ejemplos y contraejemplos. Desde una perspectiva realista, falibilista y analógica mostramos que Feibleman no logra sacar adelante su tesis y que, por el contrario, hay muchas más buenas razones para defender la identifi cación entre ciencia aplicada y tecnología sin que las múltiples instancias de realizaciones tecnológicas concretas que preceden a la formulación de las teorías correspondientes que las respaldan o explican logren desvirtuar tal identifi cación.

Miranda Roja, Rafael | 2019-01-01

El presente escrito discute la plausibilidad de la admisión de términos generales rígidos no naturales. Enunciados de identidad teórica que incluyen términos generales rígidos no naturales no expresan necesidad a posteriori: son enunciados analíticos, necesarios y a priori. Sólo los enunciados de identidad que incluyen términos generales rígidos naturales son enunciados necesarios a posteriori. Los problemas de la trivialización y sobre generalización suponen que la aplicación de la rigidez a los términos de clase no natural resta importancia a la rigidez como diferenciador semántico – modal, pero eso solo es así si estos problemas exigen que cualquier término general rígido permita afirmar necesidad a posteriori, lo que es rechazado. Se propone la nominalización de un término general como una vía de solución a la trivialización y la sobregeneralización. Del mismo modo, se descarta una lectura predicativa restrictiva de los términos generales. Finalmente, se explicita el principal caso de términos generales no rígidos: términos descriptivos sintácticamente complejos.

Woleński, Jan | 2012-06-22

Este artículo comenta de manera crítica el análisis de Stephen Read del esquema T ofrecido en su artículo: “The  Liar and the new T-scheme”. Sostengo que Read malinterpreta los planteamientos de Tarski en algunos puntos  y que el esquema A que introduce Read en su artículo, es o bien reducible al viejo esquema T (tarskiano) o bien  plantea una serie de dudas esenciales.

García Duque, Carlos Emilio | 2010-12-17

El presente trabajo discute, en primer lugar, la tesis de la neutralidad moral de la ciencia. Se examinan, a la  luz  de los puntos de vista del Positivismo Lógico, los posibles significados de esta tesis, así como la plausibilidad de  cada uno. En segundo lugar, el trabajo analiza el problema de las relaciones entre la ciencia y el mal. Apelando  a algunas tesis de David Hume, se argumenta que el problema no reside en la ciencia como tal, sino más bien  en la parte irracional de la naturaleza humana. Se concluye que lo que se necesita para enfrentar las enormes  amenazas destructivas que surgen de ciertas aplicaciones de la ciencia, no es un cambio en el aspecto racional  del hombre, sino justamente un cambio en su parte irracional.

Viesenteiner, Jorge Luiz | 2011-06-24

O objetivo do artigo é articular o conceito de transfiguração, através do confronto teórico entre as filosofias de  Nietzsche e Deleuze, especialmente no tocante a ideia de uma filosofia do experimento. Partindo de uma seara  teórica em comum entre ambos os filósofos, vale dizer, o distanciamento de uma compreensibilidade  conceitual da existência, isto é, a tentativa de superar quaisquer anteparos morais, lógicos, metafísicos, etc. que se interponham entre o homem e a vida, nossa hipótese é que a noção de transfiguração se revela como o  horizonte com o qual Nietzsche e Deleuze deslocam a exigência conceitual a todo custo, em detrimento da  dialética e em proveito da experimentação com a vida.