D. Revistas Científicashttps://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/2212024-03-28T21:55:42Z2024-03-28T21:55:42Z“Narcos”, guerrillas, “paracos” y paz: Políticas de pacificación forzada, mixta, negociada y neutral en Colombia y México entre los años 2002 y 2021Ballesteros Sánchez, Danielhttps://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/187122023-01-15T15:03:19Z2022-01-01T00:00:00Z“Narcos”, guerrillas, “paracos” y paz: Políticas de pacificación forzada, mixta, negociada y neutral en Colombia y México entre los años 2002 y 2021
Ballesteros Sánchez, Daniel
El objetivo del presente artículo es revisar los resultados de los mandatos gubernamentales de Colombia y México entre los años 2002 y 2021 respecto a las políticas de pacificación utilizadas como respuesta a los conflictos armados internos. Para tal fin, y sobre la base del modelo de diplomacia de Tokatlián, se hace una reestructuración conceptual que permite la construcción y adaptación de las categorías políticas: pacificación forzada, negociada y neutral; y una propuesta de la política de pacificación mixta. En términos metodológicos se parte de un análisis hermenéutico y se hace uso de técnicas de rastreo, análisis y categorización documental, así como entrevistas no estructuradas con investigadores de la Universidad Veracruzana de México y el Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS). Como resultado se tiene que las políticas de pacificación negociadas, seguidas de políticas de pacificación forzada, son políticas potenciadoras de conflicto. Las políticas de pacificación mixta, que mezclan pacificación forzada con negociada, son políticas transicionales eficaces para lograr las políticas de pacificación negociada. El uso de las políticas de pacificación forzada no solo ha sido preponderante en ambas naciones, sino que además las consecuencias en pérdidas de vidas humanas les han sido inherentes. Se concluye con la propuesta de una cuarta categoría de análisis: la pacificación mixta, entendida como estrategia política para la preparación de condiciones hacia una política de pacificación negociada. ; The objective of this article is to review the results of the government mandates of Colombia and Mexico between the years 2002 and 2021 regarding the pacification policies used in response to internal armed conflicts. To this end, and based on the Tokatlián diplomacy model, a conceptual restructuring is carried out that allows the construction and adaptation of political categories: forced, negotiated and neutral pacification; and a proposal for the mixed pacification. In methodological terms, it starts from a hermeneutical analysis and uses documentary tracking, analysis and categorization techniques, as well as unstructured interviews with researchers from Universidad Veracruzana de México and the Center for Research and Higher Studies in Social Anthropology (CIESAS for its acronym in Spanish). As a result, negotiated pacification policies, followed by forced pacification policies are conflict-enhancing policies. Mixed pacification policies, which mix forced and negotiated pacification are effective transitional policies to achieve negotiated pacification policies. The use of forced pacification policies has not only been preponderant in both nations, but also the consequences in loss of human lives have been inherent to them. The work concludes with the proposal of a fourth category of analysis: mixed pacification, understood as a political strategy for preparing conditions towards a negotiated pacification policy.  
2022-01-01T00:00:00ZAutoetnografía animalista: perspectivas multiespecie sobre la subjetivación política de los veganismosPonce León, Juan Joséhttps://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/187172023-01-15T15:03:22Z2022-01-01T00:00:00ZAutoetnografía animalista: perspectivas multiespecie sobre la subjetivación política de los veganismos
Ponce León, Juan José
Este artículo aborda la subjetividad animalista en clave autoetnográfica y multiespecie. Esta investigación es fruto de mi lugar vivencial como investigador y activista anarquista y antiespecista, por tanto, se describe tanto mi proceso de politización como mis experiencias etnográficas con mis informantes. Para ello, se intercalan fragmentos de 20 entrevistas en profundidad, realizadas entre el año 2019 y 2020, a 12 varones y 8 mujeres, entre 22 y 65 años, junto con mis memorias sobre mi devenir animalista antiautoritario. Esta pesquisa se dio en el marco del trabajo de campo efectuado para la obtención del título de Magíster en Sociología Política por la Flacso. Se trabaja el vínculo humanoperro en sus desplazamientos heterogéneos, se aborda la noción de familias multiespecie, “mascota” y mascotismo, así como los lugares de contacto intersubjetivo, con amplios registros corporales, afectivos y perceptivos, que permiten mirar a los animales más allá del prejuicio especista. ; This article addresses animalistic subjectivity in an autoethnographic and multispecies perspective. This research is the result of the author’s experiential position as researcher and anarchist activist and antispeciesist, and therefore, both the author’s politicization process and his ethnographic experiences with his respondents. To this end, fragments of 20 in-depth interviews with 12 males and 8 females between 22 and 65 years old carried out between 2019 and 2020, are interspersed with the memories of the author of his anti-authoritarian animalist becoming. This research was carried out within the framework of the field work developed to obtain a Master’s degree in Political Sociology by FLACSO. It works on the human-dog bond in its heterogeneous displacements, addresses the notion of multi-species families, “pet” and mascotism, as well as the places of intersubjective contact, with broad bodily, affective and perceptive registers, which allow looking at animals beyond the speciesist prejudice. 
2022-01-01T00:00:00ZNarrativas transicionales y significados de paz de organizaciones indígenas en redes sociales digitalesSuárez Álvarez, Astrid VivianaPortela García, Juan Camilohttps://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/187112023-01-15T15:03:18Z2022-01-01T00:00:00ZNarrativas transicionales y significados de paz de organizaciones indígenas en redes sociales digitales
Suárez Álvarez, Astrid Viviana; Portela García, Juan Camilo
La refrendación del Acuerdo de Paz entre el gobierno y las FARC-EP llevó a muchos sectores de la sociedad colombiana —incluidas las organizaciones indígenas— a compartir sus concepciones sobre la paz en distintos ámbitos, entre los cuales las redes sociales digitales ocuparon un lugar central. Esteartículo busca describir las narrativas transicionales y los significados de paz movilizados por las organizaciones indígenas en estas redes durante este periodo. Metodológicamente se acude a la etnografía virtual. Se evidencia cómo las organizaciones indígenas redimensionan los límites de la transición, en tanto problematizan que su inicio y su final se reduzcan a la finalización del conflicto armado, el fortalecimiento de la democracia liberal y la ampliación del modelo neoliberal de desarrollo basado en el extractivismo. De este modo, afirman la importancia de tomar el buen vivir y la liberación de la Madre Tierra como horizontes de paz.; The endorsement of the Peace Agreement between the government and the FARC-EP led many sectors of Colombian society —including indigenous organizations— to share their conceptions of peace in different spheres, among which digital social networks played a predominant role. This article seeks to describe the transitional narratives and meanings of peace mobilized by indigenous organizations in these networks during this period. Methodologically, virtual ethnography is used. It shows how indigenous organizations resize the limits of the transition while problematizing that its  beginning and its end are reduced to the end of the armed conflict, the strengthening of liberal democracy and the expansion of the neoliberal model of development based on extractivism. In this way, they affirm the importance of taking the good life and the liberation of Mother Earth as horizons of peace.
2022-01-01T00:00:00ZTodo se lo lleva el viento: notas etnográficas sobre la memoria y la cosmohistoria desde el sur de DurangoVan Loon, Aäron Moszowskihttps://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/187162023-01-15T15:03:21Z2022-01-01T00:00:00ZTodo se lo lleva el viento: notas etnográficas sobre la memoria y la cosmohistoria desde el sur de Durango
Van Loon, Aäron Moszowski
En este artículo reúno un conjunto de reflexiones desde y sobre la etnografía que pretenden proporcionar elementos para la revalorización de la memoria personal en la antropología y la historiografía. Aun cuando el alcance de lo expuesto trasciende cualquier contexto etnográfico específico, me nutro de mi experiencia investigativa entre los indígenas de la Sierra Madre Occidental en México para yuxtaponer materiales provenientes de dos tipos de fuentes: contrasto dos trabajos académicos recientes, uno antropológico y otro historiográfico, con las meditaciones serpenteantes de un hablante casi septuagenario de mexicanero. De esta forma, no solo espero alentar a las ciencias sociales a hacer justicia a la rapsodia incesante de la experiencia, sino también hacer una contribución crítica al debate contemporáneo sobre la cosmopolítica en general y la cosmohistoria en particular. Al mismo tiempo, dirijo mi atención hacia la llamada “conceptualización baja” de Alban Bensa como una vía metodológica muy prometedora que permite mitigar algunas de las dificultades encontradas.  ; A set of reflections from and on ethnography that aim to provide elements for the reappraisal of personal memory in anthropology and historiographyare brought together in this article. Even though the scope of what is discussed transcends any specific ethnographic context, the author draws on his research experience among the indigenous people of Mexico’s Sierra Madre Occidental to juxtapose materials from two types of sources: he contrasts two recent academic works, one anthropological and the other historiographic, with the meandering meditations of an almost septuagenarian Mexicanero speaker. In this way, the author hopes not only to encourage the social sciences to do justice to the ceaseless rhapsody of experience, but also to make a critical contribution to the contemporary debate on cosmopolitics in general and cosmohistory in particular. At the same time, his attention is directed towards Alban Bensa’s so-called “low conceptualization” as a very promising methodological path that allows mitigating some of the encountered difficulties. 
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