Sanz, María Alejandra | 2019-01-01

El presente artículo pretende explicar la centralidad de la fiesta de champeta a través de su vehículo el picó en la vida de los habitantes de los barrios populares de Cartagena, Colombia. El texto a través de la descripción de diferentes elementos y actores que estructuran el mundo picotero, aborda la relación entre música y espacialidad, y analiza la forma en la que esta afecta y configura el paisaje cartagenero. De igual forma, estudia la cuestión de la corporalidad como un tipo de agencia presente en las fiestas de picó. En la conclusión, a partir de la exposición de las tensiones políticas que se presentan alrededor de la cultura picotera, se presenta la manera cómo esta estética permite la visibilización de una población marginalizada por medio de una transgresión en términos estéticos, bailables y sonoros, de espacialidades que manifiestan relaciones desiguales de poder.

Sanz, María Alejandra | 2019-01-01

El presente artículo pretende explicar la centralidad de la fiesta de champeta a través de su vehículo el picó en la vida de los habitantes de los barrios populares de Cartagena, Colombia. El texto a través de la descripción de diferentes elementos y actores que estructuran el mundo picotero, aborda la relación entre música y espacialidad, y analiza la forma en la que esta afecta y configura el paisaje cartagenero. De igual forma, estudia la cuestión de la corporalidad como un tipo de agencia presente en las fiestas de picó. En la conclusión, a partir de la exposición de las tensiones políticas que se presentan alrededor de la cultura picotera, se presenta la manera cómo esta estética permite la visibilización de una población marginalizada por medio de una transgresión en términos estéticos, bailables y sonoros, de espacialidades que manifiestan relaciones desiguales de poder.

Sanz, María Alejandra | 2019-01-01

El presente artículo pretende explicar la centralidad de la fiesta de champeta a través de su vehículo el picó en la vida de los habitantes de los barrios populares de Cartagena, Colombia. El texto a través de la descripción de diferentes elementos y actores que estructuran el mundo picotero, aborda la relación entre música y espacialidad, y analiza la forma en la que esta afecta y configura el paisaje cartagenero. De igual forma, estudia la cuestión de la corporalidad como un tipo de agencia presente en las fiestas de picó. En la conclusión, a partir de la exposición de las tensiones políticas que se presentan alrededor de la cultura picotera, se presenta la manera cómo esta estética permite la visibilización de una población marginalizada por medio de una transgresión en términos estéticos, bailables y sonoros, de espacialidades que manifiestan relaciones desiguales de poder.

Gómez Valencia, David | 2013-12-20

Este artículo busca explicar el sentido de las prácticas festivas urbanas en la actualidad y el papel del  consumo de drogas en ellas. A partir del equilibrio entre conceptualización y datos centrados en la realidad  nacional, se analizan acciones, procesos y discursos para argumentar que las prácticas festivas y psicoactivas  representan, especialmente en los jóvenes, algo más que un modo de escape y se configuran como una  estrategia de búsqueda y encuentro de experiencias con gran trascendencia subjetiva y sociocultural. Se  centra en la sacralidad que la fiesta contemporánea adquiere, así como en la autotransformación que los  individuos vivencian y la reintegración del cuerpo, la mente y el espíritu. También hace especial énfasis en el  vínculo social estimulado por la fiesta y potenciado por las drogas, que insinúa el (re)nacimiento de un nuevo  cohesor social dado por una suerte de espiritualidad urbana esquiva a cualquier pretensión  institucional de control o manipulación.  

Gómez Valencia, David | 2013-12-20

Este artículo busca explicar el sentido de las prácticas festivas urbanas en la actualidad y el papel del  consumo de drogas en ellas. A partir del equilibrio entre conceptualización y datos centrados en la realidad  nacional, se analizan acciones, procesos y discursos para argumentar que las prácticas festivas y psicoactivas  representan, especialmente en los jóvenes, algo más que un modo de escape y se configuran como una  estrategia de búsqueda y encuentro de experiencias con gran trascendencia subjetiva y sociocultural. Se  centra en la sacralidad que la fiesta contemporánea adquiere, así como en la autotransformación que los  individuos vivencian y la reintegración del cuerpo, la mente y el espíritu. También hace especial énfasis en el  vínculo social estimulado por la fiesta y potenciado por las drogas, que insinúa el (re)nacimiento de un nuevo  cohesor social dado por una suerte de espiritualidad urbana esquiva a cualquier pretensión  institucional de control o manipulación.  

Gómez Valencia, David | 2013-12-20

Este artículo busca explicar el sentido de las prácticas festivas urbanas en la actualidad y el papel del  consumo de drogas en ellas. A partir del equilibrio entre conceptualización y datos centrados en la realidad  nacional, se analizan acciones, procesos y discursos para argumentar que las prácticas festivas y psicoactivas  representan, especialmente en los jóvenes, algo más que un modo de escape y se configuran como una  estrategia de búsqueda y encuentro de experiencias con gran trascendencia subjetiva y sociocultural. Se  centra en la sacralidad que la fiesta contemporánea adquiere, así como en la autotransformación que los  individuos vivencian y la reintegración del cuerpo, la mente y el espíritu. También hace especial énfasis en el  vínculo social estimulado por la fiesta y potenciado por las drogas, que insinúa el (re)nacimiento de un nuevo  cohesor social dado por una suerte de espiritualidad urbana esquiva a cualquier pretensión  institucional de control o manipulación.