Sanz, María Alejandra | 2019-01-01

El presente artículo pretende explicar la centralidad de la fiesta de champeta a través de su vehículo el picó en la vida de los habitantes de los barrios populares de Cartagena, Colombia. El texto a través de la descripción de diferentes elementos y actores que estructuran el mundo picotero, aborda la relación entre música y espacialidad, y analiza la forma en la que esta afecta y configura el paisaje cartagenero. De igual forma, estudia la cuestión de la corporalidad como un tipo de agencia presente en las fiestas de picó. En la conclusión, a partir de la exposición de las tensiones políticas que se presentan alrededor de la cultura picotera, se presenta la manera cómo esta estética permite la visibilización de una población marginalizada por medio de una transgresión en términos estéticos, bailables y sonoros, de espacialidades que manifiestan relaciones desiguales de poder.

Sanz, María Alejandra | 2019-01-01

El presente artículo pretende explicar la centralidad de la fiesta de champeta a través de su vehículo el picó en la vida de los habitantes de los barrios populares de Cartagena, Colombia. El texto a través de la descripción de diferentes elementos y actores que estructuran el mundo picotero, aborda la relación entre música y espacialidad, y analiza la forma en la que esta afecta y configura el paisaje cartagenero. De igual forma, estudia la cuestión de la corporalidad como un tipo de agencia presente en las fiestas de picó. En la conclusión, a partir de la exposición de las tensiones políticas que se presentan alrededor de la cultura picotera, se presenta la manera cómo esta estética permite la visibilización de una población marginalizada por medio de una transgresión en términos estéticos, bailables y sonoros, de espacialidades que manifiestan relaciones desiguales de poder.

Sanz, María Alejandra | 2019-01-01

El presente artículo pretende explicar la centralidad de la fiesta de champeta a través de su vehículo el picó en la vida de los habitantes de los barrios populares de Cartagena, Colombia. El texto a través de la descripción de diferentes elementos y actores que estructuran el mundo picotero, aborda la relación entre música y espacialidad, y analiza la forma en la que esta afecta y configura el paisaje cartagenero. De igual forma, estudia la cuestión de la corporalidad como un tipo de agencia presente en las fiestas de picó. En la conclusión, a partir de la exposición de las tensiones políticas que se presentan alrededor de la cultura picotera, se presenta la manera cómo esta estética permite la visibilización de una población marginalizada por medio de una transgresión en términos estéticos, bailables y sonoros, de espacialidades que manifiestan relaciones desiguales de poder.

Anta Félez, José-Luis | 2021-07-01

Este ensayo de reflexión establece las bases del cuerpo viajero subsumido en una mochila, lo que da lugar a una nueva biocorporalidad: el cuerpo mochilero. Se establecen las bases de qué es el objeto mochila y cuál es su contexto de base en el andar y el hacer camino. El cuerpo mochilero se observa en la realidad de diferentes caminos: de orden material, desde la mochila en el Camino de Santiago (rutas de peregrinación cristiana de origen medieval por el Norte de España) hasta la que se da en el de las grandes gestas deportivas; pero también de orden ideacional, desde el cuerpo mochilero como aspiración del recorrido por el mundo en forma de orden capitalista, hasta la mochila como bagaje en el andar de la vida.

Anta Félez, José-Luis | 2021-07-01

Este ensayo de reflexión establece las bases del cuerpo viajero subsumido en una mochila, lo que da lugar a una nueva biocorporalidad: el cuerpo mochilero. Se establecen las bases de qué es el objeto mochila y cuál es su contexto de base en el andar y el hacer camino. El cuerpo mochilero se observa en la realidad de diferentes caminos: de orden material, desde la mochila en el Camino de Santiago (rutas de peregrinación cristiana de origen medieval por el Norte de España) hasta la que se da en el de las grandes gestas deportivas; pero también de orden ideacional, desde el cuerpo mochilero como aspiración del recorrido por el mundo en forma de orden capitalista, hasta la mochila como bagaje en el andar de la vida.

Anta Félez, José-Luis | 2021-07-01

Este ensayo de reflexión establece las bases del cuerpo viajero subsumido en una mochila, lo que da lugar a una nueva biocorporalidad: el cuerpo mochilero. Se establecen las bases de qué es el objeto mochila y cuál es su contexto de base en el andar y el hacer camino. El cuerpo mochilero se observa en la realidad de diferentes caminos: de orden material, desde la mochila en el Camino de Santiago (rutas de peregrinación cristiana de origen medieval por el Norte de España) hasta la que se da en el de las grandes gestas deportivas; pero también de orden ideacional, desde el cuerpo mochilero como aspiración del recorrido por el mundo en forma de orden capitalista, hasta la mochila como bagaje en el andar de la vida.

Vanegas García, José Hoover | 2010-12-17

Este trabajo consiste en mostrar algunas costumbres que tenían los nativos colombianos a la llegada de los  conquistadores con el fin de identificar algunos elementos sobre la imagen de cuerpo que ellos tenían, en  relación con la representación de cuerpo que traían los españoles, de tal manera que la tesis que  defendemos consiste en mostrar cómo la idea de cuerpo que vieron los conquistadores en América en  general, y en Colombia en particular, no era más que la transferencia de su propia concepción somática a la  de nuestros antepasados. Esta tesis la defendemos en tres momentos: el cuerpo como imitación de los  dioses, el cuerpo como elemento integrador de la naturaleza, y la intervención corporal. Es de anotar que  este artículo corresponde a una parte de la investigación: “Historia colombiana de la corporalidad”,  elaborada en la Universidad Autónoma de Manizales, la cual tiene como objetivo interpretar la evolución de  la corporalidad (imagen corporal) en los periodos de la historia colombiana.

Vanegas García, José Hoover | 2010-12-17

Este trabajo consiste en mostrar algunas costumbres que tenían los nativos colombianos a la llegada de los  conquistadores con el fin de identificar algunos elementos sobre la imagen de cuerpo que ellos tenían, en  relación con la representación de cuerpo que traían los españoles, de tal manera que la tesis que  defendemos consiste en mostrar cómo la idea de cuerpo que vieron los conquistadores en América en  general, y en Colombia en particular, no era más que la transferencia de su propia concepción somática a la  de nuestros antepasados. Esta tesis la defendemos en tres momentos: el cuerpo como imitación de los  dioses, el cuerpo como elemento integrador de la naturaleza, y la intervención corporal. Es de anotar que  este artículo corresponde a una parte de la investigación: “Historia colombiana de la corporalidad”,  elaborada en la Universidad Autónoma de Manizales, la cual tiene como objetivo interpretar la evolución de  la corporalidad (imagen corporal) en los periodos de la historia colombiana.

Vanegas García, José Hoover | 2010-12-17

Este trabajo consiste en mostrar algunas costumbres que tenían los nativos colombianos a la llegada de los  conquistadores con el fin de identificar algunos elementos sobre la imagen de cuerpo que ellos tenían, en  relación con la representación de cuerpo que traían los españoles, de tal manera que la tesis que  defendemos consiste en mostrar cómo la idea de cuerpo que vieron los conquistadores en América en  general, y en Colombia en particular, no era más que la transferencia de su propia concepción somática a la  de nuestros antepasados. Esta tesis la defendemos en tres momentos: el cuerpo como imitación de los  dioses, el cuerpo como elemento integrador de la naturaleza, y la intervención corporal. Es de anotar que  este artículo corresponde a una parte de la investigación: “Historia colombiana de la corporalidad”,  elaborada en la Universidad Autónoma de Manizales, la cual tiene como objetivo interpretar la evolución de  la corporalidad (imagen corporal) en los periodos de la historia colombiana.

Vallejo González, Sandra Yaneth | 2015-07-01

Objetivo. Presentar los resultados de una investigación realizada entre los años 2013- 2015 con jóvenes excombatientes de Colombia. El tema de la investigación fue la construcción de la corporalidad de los jóvenes excombatientes a lo largo de sus trayectos de vida. Este artículo centra el interés en el trayecto de los jóvenes de los grupos armados a los programas de atención orientados a esta población. Metodología. La metodología empleada fue la construcción de narrativas orales, gráficas, corporales y escritas. Resultados. La corporalidad de los jóvenes excombatientes se ha construido a través de las relaciones sociales significativas establecidas como una búsqueda al reconocimiento social de sus vidas, como vidas que merecen ser vividas. Conclusiones. Más que conclusiones, este artículo presenta una serie de reflexiones para continuar la conversación frente a los procesos de inclusión de los jóvenes excombatientes a la vida civil.