Velásquez Arias, Milton Cesar | 2021-03-11

La presente tesis propone un análisis territorial del Cáncer, como un actor social no humano que produce, construye y delimita una serie de espacios normados y estereotipados como la clínica, la casa, el cuerpo, el albergue, la habitación, la cama y la ciudad; que reestructura la vida cotidiana y a la vez imponen una estructura que influye en la gestión y organización en que dichos espacios se dan y deben ser habitados, frecuentados y transitados temporal o permanentemente por los actores sociales que se ven tocados por este actor. El objetivo trasversal de la tesis es mostrar e interpretar cómo el Cáncer construye y objetiva otras estructuras a través de las cuales se nos dan y se nos proyectan los territorios de la vida cotidiana. Para este fin, se han considerado como entrada territorial las prácticas y los discursos que tercian en la significación y delimitación de los territorios antes, durante y después de la incidencia de este actor no humano. Como Unidad Socioespacial de Análisis (USEA), se ha definido el Centro de Tratamiento, entendido como la correlación y relación entre la clínica, la casa, el cuerpo y el albergue; ya que son apropiaciones que se instaura en tiempo y espacio como una continuidad y discontinuidad territorial cerrada adyacente al hito (diagnóstico) territorial de este actor. En términos particulares, esta investigación pretende aportar nuevos conceptos y evidenciar otras estrategias de territorialización de los actores ( en este caso de los enfermos) que permitirán ampliar la discusión contemporánea de los problemas territoriales, en especial, de aquellos que se refieren a la construcción territorial mediada tanto por actores humanos como por actores no humanos, como a aquellos que se refieren a la manera como la construcción territorial se determina por la enfermedad y, de modo específico, por una enfermedad particular como lo es el Cáncer, que propiamente cabría considerar como un actor social no humano, que media y redefine la identidad, los vínculos físicos y simbólicos a través de los cuales los actores sociales se asientan, se organizan y se orden en los espacios sobre los cuales suelen transitar, frecuentar e incluso habitar temporalmente. El estudio se realizó en lo que aquí hemos denominado como la Onco-región de la enfermedad, esto es en las ciudades Manizales, Pereira y Armenia; se tomó como eje de análisis la Unidad Oncológica de Oncólogos del Occidente S.A., además de la fundación albergue La Misericordia de Manizales. Se trabajó durante el año 2016 con diez (10) enfermos de distintos tipos y formas de cáncer, así, como como con diez (10) especialistas y un acompañante. A su vez, se realizaron grupos focales en las salas de quimioterapia, cartografías, infografías, dibujos (del antes y del después) y autoetnografías.

Sánchez Torres, Diana Marcela | 2022-01-17

spa:El objetivo de la tesis fue elucidar la configuración del paisaje rururbano a partir de relaciones entre campesinos y su entorno veredal junto a las urbes de Pereira, Manizales y Armenia (Colombia) de 1970 a 2017. Esta tesis se construyó a partir del campo de conocimiento de los estudios territoriales empleando la herramienta metodológica interfases, la cual permitió relacionar las dimensiones política, económica, social y ambiental para la transformación de las veredas La Linda y La Florida en Manizales; Canceles y Cerritos en Pereira; Hojas Anchas y Murillo en Armenia. En los resultados y discusión del proceso de configuración del paisaje rururbano, nos remitimos al periodo entre 1970 y 1980 con la articulación de campesinos heterogéneos a las dinámicas productivas asociadas a la bonanza cafetera; entre 1980 y 1990 con la caída del pacto cafetero y la incorporación del turismo en los Planes de Desarrollo Nacional; entre 1990 y 2000 con el reciclaje de la agricultura hacia el agroturismo; entre 2000 y 2010 con la imagen de la Ecorregión Eje Cafetero y el Paisaje Cultural Cafetero relacionados con el turismo de naturaleza y la comercialización del suelo a través de inmobiliarias y, entre 2010 y 2017, periodo en el cual se realizó el trabajo de campo, con tres tipos de tipos de paisajes rururbanos: exclusivo intersticial, adaptativo-electivo y transicional-simbiótico, en los cuales ha incidido el desenvolvimiento de campesinos “con pesitos”, “agricultores” y “jornaleroscolonos”. Las conclusiones dan cuenta de la materialización del paisaje rururbano como proceso y producto de las dinámicas de diversos actores, quiénes paulatinamente entre 1970 y 2017, han encontrado en un paisaje intermedio al urbano y al rural, una potencialidad para desarrollar un nuevo nicho de mercado; otros han logrado articularse a las relaciones sociales, políticas y económicas del paisaje y, finalmente otros, reinventan sus estrategias para permanecer y apropiarse del mismo.

Cárdenas Motta, Humberto | 2003-12-23

Este artículo recopila y analiza fragmentos de lo dicho por los funcionarios del Estado colombiano a través de los medios de comunicación radiales durante el primer Paro del Suroccidente Colombiano en noviembre de 1999. Busca interpretar cómo con la producción de estos enunciados se efectúa un simulacro de diálogo con unos sujetos que, al ser narrados con las características que el narrador les impuso como condición de su existencia narrativa, fueron diferenciados y delimitados para efectos de su transformación despótica. En general, el artículo muestra la manera como los enunciados de los funcionarios del Estado comparten con la ley su carácter de promesa, lo cual compromete la capacidad de acción de los sectores excluidos. Desde esta perspectiva, la promesa de desarrollo se funda en la negación. Finalmente, en la argumentación se evidencia una doble clausura: hacia el pasado, como negación de la memoria; hacia el futuro, como negación del poder creativo de los sectores excluidos.

Cárdenas Motta, Humberto | 2003-12-23

Este artículo recopila y analiza fragmentos de lo dicho por los funcionarios del Estado colombiano a través de los medios de comunicación radiales durante el primer Paro del Suroccidente Colombiano en noviembre de 1999. Busca interpretar cómo con la producción de estos enunciados se efectúa un simulacro de diálogo con unos sujetos que, al ser narrados con las características que el narrador les impuso como condición de su existencia narrativa, fueron diferenciados y delimitados para efectos de su transformación despótica. En general, el artículo muestra la manera como los enunciados de los funcionarios del Estado comparten con la ley su carácter de promesa, lo cual compromete la capacidad de acción de los sectores excluidos. Desde esta perspectiva, la promesa de desarrollo se funda en la negación. Finalmente, en la argumentación se evidencia una doble clausura: hacia el pasado, como negación de la memoria; hacia el futuro, como negación del poder creativo de los sectores excluidos.

Cárdenas Motta, Humberto | 2003-12-23

Este artículo recopila y analiza fragmentos de lo dicho por los funcionarios del Estado colombiano a través de los medios de comunicación radiales durante el primer Paro del Suroccidente Colombiano en noviembre de 1999. Busca interpretar cómo con la producción de estos enunciados se efectúa un simulacro de diálogo con unos sujetos que, al ser narrados con las características que el narrador les impuso como condición de su existencia narrativa, fueron diferenciados y delimitados para efectos de su transformación despótica. En general, el artículo muestra la manera como los enunciados de los funcionarios del Estado comparten con la ley su carácter de promesa, lo cual compromete la capacidad de acción de los sectores excluidos. Desde esta perspectiva, la promesa de desarrollo se funda en la negación. Finalmente, en la argumentación se evidencia una doble clausura: hacia el pasado, como negación de la memoria; hacia el futuro, como negación del poder creativo de los sectores excluidos.

Gutierrez Molina, Yanedt | 2023-09-05

spa:La educación propia, la Etnoeducación y el territorio son fundamentales para los procesos educativos que se llevan a cabo en instituciones educativas que se encuentran inmersas en contextos permeados por culturas indígenas las cuales llevan años luchando por una educación digna y contextualizada según sus costumbres y tradiciones, es por esto que esta investigación tiene por objetivo general Develar las pedagogías que emergen, motivan y generan las respuestas a los procesos de reconocimiento y transformación de las prácticas educativas propuestas en escena por las instituciones educativas del municipio de Riosucio en relación con el contexto, para de este forma poder identificar como se están llevando los procesos dentro de la misma. Es por esto que para el desarrollo de este trabajo se realizó una metodología etnográfica la cual busca acercar al lugar de la máxima participación de los actores implicados, se destaca por la participación del investigador en la vida cotidiana de la gente; su característica principal es la inmersión en el contexto de la investigación que se postula; lo cual se logró por medio de entrevistas a profundidad donde los entrevistados permitieron tener una visión mucho más amplia de los procesos que se están llevando a cabo, estos respuestas se analizaron por medio de una triangulación de categoría, que permitió concluir que la educación propia, la Etnoeducación y el territorio son fundamentales dentro de los procesos pedagógicos que se llevan a cabo dentro del aula, pero a su vez también surgen otras categorías que cobran relevancia dentro de la educación que se brinda en la misma.

Salguero Mejía, Carolina | 2019-06-19

spa: La tesis es el resultado de la indagación sobre la relación entre las categorías memoria, territorio y barrio aplicadas a procesos de transformación urbana, lo que permite pensar en la reconstrucción simbólica de un lugar a partir de la activación de su memoria. Por memoria entendemos como los relatos de la experiencia vivida que se sustenta en el recuerdo marcan momentos de fijación establecidos en el tiempo y el espacio. El territorio que más allá de ser un soporte físico o límite geográfico, es un lugar de relaciones, acciones, experiencias y apropiaciones sociales que se ubican en un lugar y en un transcurrir histórico. Y el barrio más que una denominación administrativa para gestionar la ciudad, es un lugar familiar de relaciones que traman tejidos sociales durante años que hacen del espacio público un espacio próximo, que se fortalece con vivencias y manifestaciones sociales y culturales que le otorgan identidad. La investigación se ubica en la Comuna San José de la ciudad de Manizales, Colombia, y procura comprender cómo y dónde se territorializan los recuerdos en un análisis de un contexto geo-socio-histórico que lleva el territorio a un estado marginal por el cual “padece” una renovación urbana que impone discursos que se reivindican en la apropiación social. Se divide en cinco capítulos en los que se relatan los inicios del territorio y su importancia para la ciudad, indica las fracturas, cicatrices y el contexto político en el cual ha estado inserto San José y por el que se sustenta un proceso de transformación, lo que expresa cómo muere el barrio y cómo es posible territorializar la memoria a partir de situar los recuerdos como una propuesta de reconstrucción simbólica por medio de procesos de innovación social.

Henao Quintero, Luz Adriana | 2015-10-29

Las nuevas dinámicas que han surgido en el contexto de la globalización están transformando las culturas y sus relaciones, las actividades productivas y comerciales, la visión territorial y su gestión, debido a la incorporación de estrategias y actividades cada vez más inmateriales e impersonales. Es innegable que los efectos globales y sus plataformas tecnológicas virtuales están permeando ámbitos urbanos y rurales indistintamente, mediante un efecto totalizador y unificante, en el que las comunicaciones se convierten en el instrumento y el medio para la integración o quizás para la desintegración. Esta nueva perspectiva cultural global con la consecuente influencia de los medios, alterará las percepciones individuales y modificará las relaciones sociales en las comunidades y en los territorios. El territorio rural no se escapa de esta nueva dimensión global, las estructuras de funcionamiento alternativas penetrarán el quehacer cotidiano y poco a poco la cultura del campo, sus actividades y tiempos, indudablemente cambiarán. El campesino tradicional y su relación espacio-tiempo que históricamente ha significado el tiempo del “Eterno Retorno”, posiblemente llegará a su fin o en su defecto sufrirá notables transformaciones. El tiempo en el entorno rural, usualmente cíclico, en el que se unen día a día principio y fin, será transformado por la penetración y acción de este nuevo paradigma. Sólo resta entonces considerar las oportunidades y retos que surgen en este nuevo escenario y potencializarlos para su sostenibilidad.ABSTRACTThe new dynamics, which have arisen in the context of globalization, are transforming cultures and their relationships, productive and commercial activities, territorial vision and its management. This situation is due to the incorporation of strategies and activities which are more immaterial and impersonal by the day. It is not possible to deny that global effects and their virtual technological platforms are crossing urban and rural environments indistinctively, using a totalizing and uniting effect in which communications are the instrument and the means to integration or, perhaps, disintegration. This new global cultural perspective with the resulting influence of the media will change individual perceptions and will modify social relationships in communities and territories. Rural territory doesn’t escape this new global dimension, alternative functioning structures will penetrate every day activities, and country culture, its activities and times, will undoubtedly be transformed. The traditional farmer and his space—time relationship which historically has meant the “Eternal Return” time will possibly end or, at least, suffer notable transformations. Time in the rural environment, usually cyclic, in which day by day beginning to end are united, will be altered by the penetration and action of this new paradigm. The only thing left is just to consider the opportunities and challenges that emerge from this new scenario, as well as obtaining all of their potential in order to find their sustainability.

Chaparro, Anahí | 2020-12-15

Este artículo plantea una aproximación al territorio Kichwa Lamista, en la alta Amazonía peruana, desde el seguimiento de los caminos que alimentan sus relaciones. Dentro de ellos, se consideran también sus caminos por la defensa de este territorio como un derecho y cómo estos se entrelazan con los de otras personas que acompañan este recorrido. Como parte de ello, se contemplan las fuerzas que impulsan sus movimientos y las que los restringen, así como las formas en que el caminar constituye a las personas, los vínculos entre ellas y con otros seres y la regeneración del conocimiento.

Chaparro, Anahí | 2020-12-15

Este artículo plantea una aproximación al territorio Kichwa Lamista, en la alta Amazonía peruana, desde el seguimiento de los caminos que alimentan sus relaciones. Dentro de ellos, se consideran también sus caminos por la defensa de este territorio como un derecho y cómo estos se entrelazan con los de otras personas que acompañan este recorrido. Como parte de ello, se contemplan las fuerzas que impulsan sus movimientos y las que los restringen, así como las formas en que el caminar constituye a las personas, los vínculos entre ellas y con otros seres y la regeneración del conocimiento.

Chaparro, Anahí | 2020-12-15

Este artículo plantea una aproximación al territorio Kichwa Lamista, en la alta Amazonía peruana, desde el seguimiento de los caminos que alimentan sus relaciones. Dentro de ellos, se consideran también sus caminos por la defensa de este territorio como un derecho y cómo estos se entrelazan con los de otras personas que acompañan este recorrido. Como parte de ello, se contemplan las fuerzas que impulsan sus movimientos y las que los restringen, así como las formas en que el caminar constituye a las personas, los vínculos entre ellas y con otros seres y la regeneración del conocimiento.