Acuña Rodriguez, Olga Yanet | 2014-12-19

Este artículo de reflexión hace alusión a las formas de resistencia campesina en oposición a la acción de los  partidos y fuerzas del gobierno colombiano; la resistencia armada que se consolidó en Boyacá entre 1930- 1953, denominada “bandolerismo político”, protagonizada por la población que se sintió excluida del  sistema; mientras el Estado los condenó a la cárcel, al destierro y a la muerte porque no compartían sus  preceptos políticos y no se acogían a los intereses del partido de gobierno. De esta forma, la organización  armada fue “otro escenario” del debate político en el que participaban campesinos y líderes políticos para  “garantizar” su reconocimiento como ciudadanos.  

Acuña Rodriguez, Olga Yanet | 2014-12-19

Este artículo de reflexión hace alusión a las formas de resistencia campesina en oposición a la acción de los  partidos y fuerzas del gobierno colombiano; la resistencia armada que se consolidó en Boyacá entre 1930- 1953, denominada “bandolerismo político”, protagonizada por la población que se sintió excluida del  sistema; mientras el Estado los condenó a la cárcel, al destierro y a la muerte porque no compartían sus  preceptos políticos y no se acogían a los intereses del partido de gobierno. De esta forma, la organización  armada fue “otro escenario” del debate político en el que participaban campesinos y líderes políticos para  “garantizar” su reconocimiento como ciudadanos.  

Acuña Rodriguez, Olga Yanet | 2014-12-19

Este artículo de reflexión hace alusión a las formas de resistencia campesina en oposición a la acción de los  partidos y fuerzas del gobierno colombiano; la resistencia armada que se consolidó en Boyacá entre 1930- 1953, denominada “bandolerismo político”, protagonizada por la población que se sintió excluida del  sistema; mientras el Estado los condenó a la cárcel, al destierro y a la muerte porque no compartían sus  preceptos políticos y no se acogían a los intereses del partido de gobierno. De esta forma, la organización  armada fue “otro escenario” del debate político en el que participaban campesinos y líderes políticos para  “garantizar” su reconocimiento como ciudadanos.