Aguirre Licht, Daniel Guillermo | 2022-04-25

spa: Manuscrito que muestra que el chamí es una variante dialectal del idioma embera; junto con el waunana, conforma el grupo lingüístico chocó, familia independiente según los últimos estudios. Lingüísticamente se puede caracterizar al embera como una lengua ergativa con tendencia a sufijos. Este estudio es el resultado de un trabajo de tres años en la comunidad de Cristianía, Antioquia, apoyado por profesores y gentes de la comunidad, como Respa Panchí, mujer embera de 30 años de edad. Hace referencia a la fonología, la morfología, el enunciado y los diferentes tipos, el nombre y los verbos.

Aguirre Licht, Daniel Guillermo | 2022-04-25

spa: El trabajo se divide en dos partes: en la primera se hace un esbozo etnográfico y etnohistórico de la comunidad embera, su origen y desarrollo histórico, modo de vida, etc. En esta parte, se resalta el grupo de Cristianía, mostrando un largo proceso de lucha de la comunidad en contra de colonos y terratenientes y hasta el mismo gobierno por la recuperación de sus territorios en manos de los terratenientes. Luego de la recuperación de tierras, la comunidad se organiza y surgen empresas comunitarias, el Cabildo, etc. La segunda parte se centra en el idioma, en ella se establece una relación entre el idioma embera y el waunana, y se concluye que pertenecen al mismo grupo lingüístico, el chocó. Analiza los elementos fonológicos, morfológicos y corpus de la lengua.

Hoyos Benítez, Mario Edgar | 2022-04-25

spa: Presenta los resultados de las investigaciones hechas por los tres autores. Sobre fonología del embera-chamí de Cristianía (Antioquia), el de Aguirre; comparación de algunas variantes del embera, el de Hoyos; fonología comparada de las lenguas epera del occidente (jaiduka ma) y oriente (Cristianía y Alto Andágueda), de Llerena.

Aguirre Licht, Daniel Guillermo | 2022-04-25

spa: A través del análisis y la traducción hecha por el lingüista Aguirre Licht de una canción antigua de la comunidad, que habla sobre la fiesta de pubertad de la niña emberá, y con la participación activa de indígenas emberá, busca mostrar, en primer lugar, algunos de los problemas que se presentan cuando se traducen narraciones vernáculas de lengua indígena a la lengua nacional; en segundo lugar, señalar las ventajas del análisis de contenido para la traducción de textos literarios cuando hay una participación activa de los indígenas y, por último, explicar algunos de los aportes de la etnolingüística en la recuperación, revitalización y proyección cultural de minorías étnicas que aún conservan su lengua y cuyos protagonistas son, en primera instancia, sus hablantes

Aguirre Licht, Daniel Guillermo | 2022-04-25

spa: Este artículo es producto del Proyecto etnoeducativo de la cultura embera-chamí de Cristianía, bajo convenio de investigación entre la U. de Antioquia y Colciencias. La traducción de canciones tradicionales embera se hizo por parte de un lingüista y hombres y mujeres ancianos de la comunidad, con la siguiente metodología: trascripción del texto (idealmente hecha por los indígenas y el lingüista), traducción de los hablantes nativos, traducción del lingüista de acuerdo con la segmentación de morfemas y, por último, la confrontación de las traducciones en talleres con investigadores y coinvestigadores indígenas, para llegar a un consenso de traducción que satisficiera el sentir de los indígenas y, a la vez, comunicara correctamente el sentido en castellano. Esto es una muestra de las posibilidades de la etnolingüística cuando existe una relación entre el nivel lingüístico y el nivel de conocimiento del mundo que tiene sus hablantes.

Aguirre Licht, Daniel Guillermo | 2022-04-25

spa: Presenta una visión de la fonología de la lengua embera, algunos fenómenos morfológicos, una aproximación a la estructura actancial y sus componentes (clases sintácticas y unidades menores), para luego examinar la constitución del sintagma nominal, el cual se organiza en torno a un nombre o a un sustituto del nombre