La educación propia: Una pedagogía que emerge en la Institución educativa María Fabiola Largo Cano, del resguardo indígena Nuestra Señora Candelaria de la Montaña de Riosucio, Caldas Colombia.

Abstract

spa: El presente documento es el resultado final del proceso de formación como Magíster en Educación y, al mismo tiempo, es el requisito para optar el título correspondiente. La fuente para iniciar y desarrollar el proyecto es el macro proyecto que planteó la maestría: “Riosucio como Ciudad Educativa: de la utopía a la realidad”. En el marco de esta propuesta, se plantea un trabajo de tesis para develar las pedagogías que emergen en el seno de un proyecto educativo institucional que tiene como característica la implementación de la Educación Propia. El macro proyecto mencionado abre una importante perspectiva al municipio de Riosucio, no solo por la propuesta educativa que existe en él, también, por la riqueza cultural que allí converge, la cual despliega un abanico de posibilidades integradoras en el hacer, entre el sistema educativo y la ciudadanía. Es una oportunidad para establecer una dinámica educativa con un contenido más universal. En este sentido, el macro proyecto muestra una intención innovadora y pertinente para el municipio de Riosucio, en un escenario donde prevalece la multiculturalidad de su población. Desde el punto de vista de las instituciones educativas, se presenta diversidad de modelos pedagógicos construidos a partir de las necesidades particulares identificadas en los contextos donde están asentadas, aspecto importante porque sitúa los procesos educativos de acuerdo con los requerimientos de las comunidades. Sin embargo, la utopía de ciudad educadora plantea la perspectiva de un tejido social más integrado, independiente de su heterogeneidad por orígenes étnicos, históricos, culturales, y de las representaciones simbólicas de esas realidades culturales. Este horizonte integrador en lo individual y colectivo, busca facilitar la confluencia de saberes que traigan consigo las posibles pedagogías que a ellos corresponden. En consecuencia, se considera que el hecho de que surja una ciudad educadora aportará desde su propia dinámica una forma diferente de considerar la escuela, lugar en el cual los aprendizajes podrán evolucionar con un mayor contenido de humanidad, en tanto han de ser procesos educativos ciudadanos y liberadores, cuyo resultado debe alcanzar una descolonización constante del saber. Como dice Carbonell (2015): “En estos territorios conviven el espacio privado de las relaciones más íntimas y familiares, el espacio comunitario de las redes vecinales y asociativas, y el espacio público de los seres desconocidos y anónimos” (p. 2). Por eso, el macro proyecto se concibe como una forma ideal de sintetizar el sentido y la apropiación de una ciudad educativa, en donde se abre el espacio para la integración de lo humano, sin caer en retóricas excluyentes. Gisela Morales Navarro, Rafael Mezquita Gómez. La importancia del contexto educativo: la ciudad educadora. IX Congreso ADIDE – Aragón, España. ( 2018). El origen de este proyecto se articula, además, con los contenidos pedagógicos que se asoman en la Educación Propia, porque hacen posibles los procesos evolutivos de modelo al integrar en su ejercicio todo aquello relacionado con los saberes ancestrales que dan pervivencia al continuum histórico del pueblo Embera Chamí. También, son el medio que articula los saberes universales que difunde el sistema educativo oficial y que la Educación Propia no niega, pero sí actúa a través de sus pedagogías para neutralizar el contenido colonizador de la educación oficial. En este sentido, es fundamental reconocer la postura pedagógica de los maestros que en términos generales es coherente con la filosofía misma del modelo. Garantizar esta postura permite una mayor consolidación del modelo, que se refleja en la forma como los estudiantes asimilan los procesos y los proyectan desde su propia convicción en los contextos a los que pertenecen. A partir de las consideraciones anteriores, se planteó como propósito de esta tesis identificar y reconocer que, en la institución educativa María Fabiola Largo Cano, del resguardo indígena Nuestra Señora Candelaria de la Montaña, el modelo educativo de Educación Propia se sustenta en una estructura de pedagogías que emergen. Este propósito se articula con el objetivo principal: develar las pedagogías que emergen, que motivan y generan las respuestas a los procesos de reconocimiento y transformación de las prácticas educativas puestas en escena por la institución mencionada.

eng: This document is the final result of the training process as a Master in Education and, at the same time, it is the requirement to choose the corresponding title. The source to start and develop the project is the macro project that the master's degree proposed: “Riosucio as an Educational City: from utopia to reality”. Within the framework of this proposal, a thesis work is proposed to reveal the pedagogies that emerge within an institutional educational project that has the implementation of Self-Education as a characteristic. The aforementioned macro project opens an important perspective to the municipality of Riosucio, not only because of the educational proposal that exists in it, but also because of the cultural richness that converges there, which displays a range of integrative possibilities in doing, among the educational system and citizenship. It is an opportunity to establish an educational dynamic with a more universal content. In this sense, the macro project shows an innovative and relevant intention for the municipality of Riosucio, in a scenario where the multiculturalism of its population prevails. From the point of view of educational institutions, there is a diversity of pedagogical models built from the particular needs identified in the contexts where they are settled, an important aspect because it places educational processes in accordance with the requirements of the communities. However, the utopia of an educating city raises the perspective of a more integrated social fabric, independent of its heterogeneity due to ethnic, historical and cultural origins, and of the symbolic representations of those cultural realities. This integrating horizon in the individual and collective, seeks to facilitate the confluence of knowledge that brings with it the possible pedagogies that correspond to them. Consequently, it is considered that the fact that an educating city emerges will contribute from its own dynamics a different way of considering the school, a place in which learning can evolve with a greater content of humanity, insofar as they must be citizen educational processes and liberators, the result of which must achieve a constant decolonization of knowledge. As Carbonell (2015) says: "In these territories coexist the private space of the most intimate and family relationships, the community space of neighborhood and associative networks, and the public space of unknown and anonymous beings" (p. 2). For this reason, the macro project is conceived as an ideal way to synthesize the meaning and appropriation of an educational city, where the space is opened for the integration of the human, without falling into exclusive rhetoric. Gisela Morales Navarro, Rafael Mezquita Gómez. The importance of the educational context: the educating city. IX ADIDE Congress - Aragón, Spain. (2018). The origin of this project is articulated, in addition, with the pedagogical contents that appear in Own Education, because they make possible the evolutionary processes of the model by integrating in its exercise everything related to the ancestral knowledge that gives survival to the historical continuum of the people Embera Chamí. Also, they are the means that articulates the universal knowledge disseminated by the official educational system and that Self-Education does not deny, but it does act through its pedagogies to neutralize the colonizing content of official education. In this sense, it is essential to recognize the pedagogical position of the teachers, which in general terms is consistent with the philosophy of the model itself. Guaranteeing this position allows a greater consolidation of the model, which is reflected in the way students assimilate the processes and project them from their own conviction in the contexts to which they belong. Based on the previous considerations, the purpose of this thesis was raised to identify and recognize that, in the educational institution María Fabiola Largo Cano, of the indigenous reservation Nuestra Señora Candelaria de la Montaña, the educational model of Self-Education is based on a structure of emerging pedagogies. This purpose is articulated with the main objective: to reveal the pedagogies that emerge, that motivate and generate responses to the processes of recognition and transformation of educational practices staged by the aforementioned institution.