Una transformación del racionalismo crítico

Abstract

Popper entiende la racionalidad en términos de nuestra actitud intelectual.  Nuestra racionalidad (o  razonabilidad) no es una facultad ni un don intelectual. No es algo dado a un individuo, de acuerdo con él. Es  una actitud que hemos adquirido de nuestra relación intelectual con otros. Popper no usa “racionalismo”  como un término filosófico que significa intelectualismo en oposición a empirismo. El artículo muestra  claramente que Popper entiende el racionalismo no como la grandeza de la razón, sino como la comprensión de uno del límite de la razón. Sin embargo, surge una pregunta; ¿qué tan bien ha comprendido tal  racionalista el límite de su propio racionalismo? ¿Cómo debemos entender este límite? Popper afirma que un racionalista ha notado el límite del racionalismo al prever el carácter auto-destructivo del racionalismo  comprehensivo. A fin de hacer más comprensible su afirmación tenemos que explicar el racionalismo  comprehensive que Popper aprehendió.

Popper understands the rationality in terms of our intellectual attitude. Our rationality (or reasonableness) is  neither a faculty nor an intellectual gift. It is not something given to an individual, according to him. It is an  attitude that we have acquired from our intellectual intercourse with others. Popper does not use  “rationalism” as a philosophical term that means intellectualism in opposition to empiricism. This paper  clearly shows that Popper understands rationalism not as the almightiness of reason, but as one’s realization of the limit of reason. However, there arises a question; how has such a rationalist realized the limit of his  own rationalism? How we should understand this limit? Popper asserts that a rationalist has noticed the limit of rationalism by envisaging the self-defeating character of the comprehensive rationalism. In order to make  more understandable his assertion, we must at first explain the comprehensive rationalism apprehended by  Popper.