Chevallier, Jean Frédéric | 2015-01-01

Si la problemática a discutir fuera “canto lírico” en vez de “prácticas escénicas contemporáneas” y “trabajo en cavernas” en vez de “trabajo en comunidad”, con cierta facilidad, se llegaría a la idea de que una caverna puede contribuir a potenciar el canto, multiplicar los efectos sonoros, pues este espacio posee una acústica peculiar. Ahora bien, tratándose de la relación entre prácticas escénicas contemporáneas y trabajo en comunidad, no parece tan fácil hallar una respuesta tajante e inmediata. Es la razón por la cual, partiendo de ejemplos concretos (actividades llevadas a cabo por Trimukhi Platform en una comunidad indígena de la India), se avanzará paso por paso, buscando responder una triple serie de preguntas, en el siguiente orden: 1 ¿Qué es la creación escénica contemporánea? ¿En qué consisten los gestos teatrales contemporáneos? ¿Cuáles son sus rasgos característicos, lo que ponen en juego, sus funciones?; 2. ¿Qué es lo comunitario, la “comunidad”? ¿Cuáles son sus especificidades, sus dinámicas peculiares, sus límites? ¿En qué consiste, concretamente, un trabajo en comunidad?; 3. ¿Por qué relacionar las prácticas escénicas contemporáneas y las prácticas comunitarias? ¿Cuál es el interés de trabajar entrecruzando los dos ejes? ¿Qué produce un trabajo escénico en una comunidad?

Román Maldonado, Carlos Eduardo | 2015-07-01

Objetivo. Identificar las posibles implicaciones de la aceleración del tiempo social de la sociedad capitalista contemporánea en los mundos de vida social de los individuos. Metodología. Se emplea el enfoque fenomenológico, donde el tiempo social contemporáneo vino a ser la categoría de análisis e interpretación. Resultados. La aceleración del tiempo social dominante es producto de la colonización de los mundos de vida por parte de la lógica productiva y expansiva del sistema capitalista, con grandes efectos en cómo individuos y colectividades estructuran sus proyectos y planes de vida. Conclusión. Se concluyó que la forma de vida de los individuos viene cambiando según exigencias institucionales del sistema capitalista lo cual hace la vida social más rápida al hacer hegemónico el tiempo cuantitativo, mensurable y lineal según la idea de progreso frente a la del mundo de la vida que comporta otra temporalidad y va en otro ritmo.

Román Maldonado, Carlos Eduardo | 2015-07-01

Objetivo. Identificar las posibles implicaciones de la aceleración del tiempo social de la sociedad capitalista contemporánea en los mundos de vida social de los individuos. Metodología. Se emplea el enfoque fenomenológico, donde el tiempo social contemporáneo vino a ser la categoría de análisis e interpretación. Resultados. La aceleración del tiempo social dominante es producto de la colonización de los mundos de vida por parte de la lógica productiva y expansiva del sistema capitalista, con grandes efectos en cómo individuos y colectividades estructuran sus proyectos y planes de vida. Conclusión. Se concluyó que la forma de vida de los individuos viene cambiando según exigencias institucionales del sistema capitalista lo cual hace la vida social más rápida al hacer hegemónico el tiempo cuantitativo, mensurable y lineal según la idea de progreso frente a la del mundo de la vida que comporta otra temporalidad y va en otro ritmo.

Román Maldonado, Carlos Eduardo | 2015-07-01

Objetivo. Identificar las posibles implicaciones de la aceleración del tiempo social de la sociedad capitalista contemporánea en los mundos de vida social de los individuos. Metodología. Se emplea el enfoque fenomenológico, donde el tiempo social contemporáneo vino a ser la categoría de análisis e interpretación. Resultados. La aceleración del tiempo social dominante es producto de la colonización de los mundos de vida por parte de la lógica productiva y expansiva del sistema capitalista, con grandes efectos en cómo individuos y colectividades estructuran sus proyectos y planes de vida. Conclusión. Se concluyó que la forma de vida de los individuos viene cambiando según exigencias institucionales del sistema capitalista lo cual hace la vida social más rápida al hacer hegemónico el tiempo cuantitativo, mensurable y lineal según la idea de progreso frente a la del mundo de la vida que comporta otra temporalidad y va en otro ritmo.