Jourdán Soto, José Marcelo | 2015-10-29

En este análisis se aborda una disyuntiva entre Medio Ambiente y Salud como indicadores de lo social y huellas donde leer el rastro de los acontecimientos políticos y económicos de los últimos años. Se toma el caso paradigmático de Argentina, la crisis económica de este país en el marco del establecimiento de una economía de mercado a comienzos de los 90, su apogeo y luego el estallido de dicha sociedad alrededor de los mitos políticos construidos. Al intentar una discusión sobre el eje conceptual de 'guerra', 'paz', 'límite', 'frontera', se introduce en el análisis una perspectiva abierta en el momento de trazar tapas que den cuenta de las fracturas de lo real y lo social. En dichas fracturas se encuentran las perplejidades de la crisis: hambre, desigualdad, pobreza, y el nivel de enfrentamiento que supone la lucha por la tasa de ganancia. La forma que adopta una guerra abierta o encubierta cuando desde los poderes económicos y financieros del mundo se esquilman las riquezas de los países latinoamericanos, sus recursos naturales y sus valores ancestrales. Los indicadores estadísticos que se analizan interceden entre el registro poético, la licencia de diarios, documentos de organizaciones internacionales, conceptos científicos para discernir los ejes de una discusión abierta a las preguntas con que el medio ambiente y las salud interpelan las huellas de toda guerra.ABSTRACTThis article refers to the problematic between health and environment as social indicators and let see marks where we can to understand economic and politic developments. For instance the Argentina history shows economic crisis early in the 90's, his peak and blast of this society around politics myths. To understand 'war', 'peace', 'limit', 'border', is necessary an analysis about open background of social and real fractures. These fractures refer hungry, unequality, poverty and confrontation crisis for profit rate. Cover or uncover war means steal natural resources and ancient ties. Statistics shows war consequences.

Serrano Moya, Edgard David | 2015-10-28

Se retoman algunos elementos que se consideran relevantes en la discusión económica sobre pobreza y medio ambiente. Para ello se discute el concepto de pobreza y se analizan algunos indicadores que se utilizan en su medición; se reflexiona sobre la dimensión de la pobreza en Colombia; se describen aspectos sobre las políticas sociales implementadas en Colombia y sobre sus efectos y, por último, se hace un breve análisis sobre la relación entre pobreza y medio ambiente.ABSTRACTIn this article there are considered some relevant elements in order to discuss the relationship between poverty and environment. According to that it is discuss the poverty concept, there are also analyzed some indicators that are useful in the measurement of poverty. To think about the dimension of poverty in Colombia there are described aspects concerning to social politics and its effects in this country.

Grisales Vargas, Adolfo León | 2015-10-28

La tesis que se sostiene en el artículo es que la miseria no consiste en no poseer medios para satisfacer las necesidades básicas, sino en haber reducido la existencia a una simple satisfacción de las necesidades. Con relación a la poesía, esta tesis implica que a su vez la miseria se refleja en una reducción de la palabra a su aspecto apenas instrumental.ABSTRACTThe thesis that states this article is that misery does not have to do exclusively with being not able to satisfy basic needs; but it is the condition of reducing the whole existence to satisfy needs. This article also explores the misery in Poetry which is reflected in such a reduction of the real meaning of the word. E.g. understanding word just as an instrumental way.

de Salazar, Lina Pinzón | 2015-10-28

Los planteamientos que se expresan tienen como marco de referencia la visión de Alberto Vasco Uribe y Diego Gracia. Vasco se refiere a las personas con relación a la forma como se vinculan a la sociedad y al proceso productivo; contradice la concepción de que, si bien todos los seres humanos somos iguales en lo esencial, las diferencias que evidentemente existen entre nosotros se deben a una cierta mala administración de las potencialidades y de la igualdad original por parte de algunos. Según Gracia, se deduce que ha sido la inteligencia, y en particular la moralidad que la acompaña, la que ha favorecido no sólo la supervivencia de la especie en general, sino la de los más frágiles y débiles en particular. Se retoman la autoestima, el respeto y la solidaridad como expresiones vitales de los principios formales y materiales y se planeta la necesidad de volver a ellos para enfrentar el problema de la inequidad con nuestra participación como ciudadanos en la definición y modificación de políticas y leyes que rigen la vida en sociedad.ABSTRACTThe approaches that are expressed take as a frame of reference the vision of Alberto Vasco Uribe and Diego Gracia. Vasco refers to the persons in relation as they link themselves to the society and to the productive process; he contradicts the conception of which, though all the human beings are equal in the essential part, the differences that evidently exist between us are due to a certain bad administration of the potentials and the original equality from some people. According to Gracia, it's deduced that it has been the intelligence, and especially the morality that's next to it, which has favored not only the survival of the species in general, but that of the most fragile and weak ones in particular.Again the autoesteem, the respect and the solidarity as vital expressions of the formal and material principles are taking into account and it's proposed the need to return to them to face the problem of the inequity with our participation as citizens in the definition and modification of political and laws that govern the life in society.

Noguera de Echeverri, Ana Patricia | 2015-10-28

Las reflexiones que se presentan tienen como fin continuar un debate abierto por una serie de pensadores latinoamericanos, sobre la situación extrema de pobreza económica, social, política y simbólica que las relaciones entre los humanos y de estos con los ecosistemas ha suscitado: una visión instrumental del mundo, es decir, una visión en la cual los sistemas bióticos y abióticos son mirados únicamente desde la perspectiva de recursos útiles a la especie humana, y la vida humana es mirada desde la perspectiva mercantilista, es decir, como fuerza de trabajo, como medio de enriquecimiento de quienes tienen el poder o como fetiche puesto en venta en los espacios de la publicidad.ABSTRACTThe thoughts that are presented point to continue the debate that some Latin- merican thinkers initiated about extreme situation of economic, social even though symbolical poverty. Relations between human beings and their relationships with the ecosystems have conduced to an instrumental point of view of the living world where abiotic as well as biotic systems have seemed just as useful resources for humans; and human life is viewed as a trading possibility, in other words just as a working force that is the way of enrich a few ones who have the power or as a commercial fetish that is publicize.

Pérez, Elsa María | 2010-12-17

Objetivo: evidenciar de qué manera los diferentes discursos del desarrollo y de la pobreza se encuentran y  desencuentran según las percepciones de una lógica institucional y una racionalidad de las poblaciones  pobres frente al orden configurado por el Estado. La investigación se realizó en Manizales, entre 2006 y 2009,  frente al programa Confamilias Solidarias de la Caja de Compensación Familiar de Caldas, Confamiliares.  Material y Método: el método utilizado, el estudio de caso, permitió el análisis de las lógicas familiares e  institucionales frente a la pobreza. Resultados. Los resultados se dan en dos partes: una conceptual y otra  social. Conceptualmente, se presenta la construcción de tres categorías de análisis para la comprensión del  desarrollo, la pobreza, la apropiación del espacio y la racionalidad de los actores. Socialmente, se presentan  las reflexiones de los discursos formales y no formales frente a las prácticas familiares e institucionales en la  apropiación del territorio de un programa social. Conclusiones: se presenta la configuración de micro- ordenes (estilos de vida) no contemplados en los marcos normativos o esquemas formales que hacen cada  vez más evidente el desarrollo desde abajo en el que el capital social y el capital humano siguen siendo retos  en las agendas que pretenden lograr los objetivos del milenio.

Gómez Arias, Nilton César | 2015-10-28

En esta ponencia se pretende llegar a un nuevo concepto de pobreza, para ello se repasan conceptos tradicionales y otros de vanguardia, mostrando las falencias de los indicadores que utiliza cada uno. Paralelamente se presenta un modelo matemático como propuesta estética y que a su vez replantee el qué y el cómo de semejante problemática, para dar paso a propuestas enmarcadas en el área de la ética de manera que se convierta en un repliegue más de un rizoma francamente postmoderno.ABSTRACTThis paper shows how could be possible bringing up to a new concept of poverty, by examining classic concepts as well as vanguard ones; the mistakes inherent to the indicators of all these models are also presented. Parallel a mathematical model of fractal geometry is explained and pretends to be a esthetical proposal which permits raising again on WHAT and HOW of such a complex problem. Finally an ethical proposal that could be part of an open postmodern rhizome.

Mejía, Tulio Marulanda | 2015-10-28

El universo y la vida son posibles por las diferencias o desequilibrios existentes entre sus diferentes componentes, desequilibrios que permiten los flujos o intercambios de energía en sentido contrario, la muerte del universo es entendida como un estado de equilibrio total en el que ya no hay cambio ni movimiento. De manera analógica podríamos pensar que en la economía de mercado, modelo imperante en la sociedad occidental, el alto grado de progreso y desarrollo alcanzados ha sido posible por el flujo incesante del capital de los sitios de mayor concentración a los de menor concentración. ¿No se expande acaso la economía, como se expande el universo? ¿Y no será que, concebida así, la utopía de la igualdad no es más que el anuncio o la anticipación de la muerte, por un 'equilibrio entrópico', de la economía occidental y de ahí el temor irracional que las tendencias socializantes despiertan en algunas personas?ABSTRACTUniverse and life are possible because of the differences and unbalances of its constitutive elements; such phenomenon allows energy to flow and exchange in the opposite direction. Universe death is understood as an state of complete equilibrium without change or movement. Analogically we could think in a similar model for market economy which is the most important system in occidental society, the high degree of progress and development has due to the incessant flow of capital from the sites where it is in larger concentration to others where it is smaller. Does not economy expand as well as the universe does? Such conception take us to the following questions: Does equality utopia a warning from the imminent death as a consequence of an entropico equilibrium of the occidental economy? Is this the point where all irrational fears due to socialization tendencies come from?

Suárez, Marcelo Moreno | 2015-10-28

Partiendo de la aclaración de la multidimensionalidad de la pobreza, se presentan las características de la especie homo sapiens sapiens para luego, con el prisma social, analizar cada una de ellas y concluir que los pobres del mundo bien podrían denominarse homo sapiens autómatas. Finalmente se analiza la responsabilidad de la academia frente a la solución de la problemática ambiental.ABSTRACTFirst of all it is presented an explanation of the multidimensional characteristic of the poverty, then some elucidations about homo sapiens sapiens characteristics, after that it is utilized an structure called "social prism" in order to analyze all the characteristics above mentioned and conclude that poor people in the world could be denominate homo sapiens automata. Finally it is analyzed academy responsibility in solving environmental affairs.

Velásquez G., Vilma F. | 2011-12-23

Objetivo: describir los significados en torno a la discapacidad, pobreza y vejez de las personas ancianas del  municipio de Guapi (Cauca, Colombia, 2009). Método: estudio de tipo etnográfico con observación  participante y quince entrevistas en profundidad. El análisis de datos se realizó de manera inductiva e  interpretativa. Resultados: los significados en discapacidad se enmarcan en las deficiencias físicas,  limitaciones para realizar actividades y en la falta de acceso a los ámbitos de participación social. La pobreza  está relacionada con aspectos espirituales y materiales. La vejez se sitúa en una polarización de significados  entre la aceptación y el sufrimiento ante las enfermedades y limitaciones. Conclusiones: la comprensión de  los significados culturales en las dimensiones de discapacidad, pobreza y vejez puede llevar a respuestas  intersectoriales y profesionales más eficientes y eficaces para mejorar las condiciones de vida y de salud de  las personas ancianas en situaciones de adversidad. 

Mejía Echeverri, Luis Alfonso | 2015-10-28

El presente escrito desarrolla, desde una mirada a la teoría de la evolución, una tesis de antesala determinista, según la cual las características genéticas de los habitantes de las zonas intertropicales son distintas a las correspondientes a los de los países en los cuales hay estaciones. Llevada a cabo la argumentación de la diferenciación en el genoma, y después de haber expresado un problema geopolítico desde tesis biologicistas, el autor plantea el reto de la educación como posible salida a la crisis de los países 'genéticamente' pobres los cuales debes resignificar estética y culturalmente sus paradigmas de desarrollo.ABSTRACTThis article develops an idea from an evolution's theory point of view. According to this idea, the genetic characteristics from people who live in the tropics are different from those who live in countries with seasons. After the genome discussion that it's been made here, the author shows the challenge of education as a possible solution to the problem of countries that are supposed to be "genetically" inferior who must change their development paradigms.