Gros, Alexis Emanuel | 2016-07-01

El presente artículo se propone reconstruir sistemáticamente la —conocida pero poco estudiada a fondo— recepción schutziana de la fenomenología de Husserl. Con este objetivo, se procede en cuatro pasos. En primer lugar (1), se bosquejan los lineamientos fundamentales del acercamiento inusual de Schutz al pensamiento husserliano; en segundo término (2), se examina la lectura schutziana del proyecto fenomenológico-trascendental; luego (3), se expone la distinción husserliana entre psicología fenomenológica y fenomenología trascendental; y, finalmente (4), se explicitan las razones que impulsan a Schutz a optar por la primera en detrimento de la última. La conclusión fundamental del análisis realizado es que existen dos tipos de motivos que mueven al pensador vienés a tomar posición por la psicología fenomenológica, a saber: (a) motivos programáticos y (b) filosóficos.

Laera, Rodrigo | 2015-01-01

La tesis general que se sostiene en este escrito puede expresarse brevemente: «lo dado» tiene un correlato referencial, no sólo de hecho sino también de derecho. Que tenga un correlato referencial quiere decir que gran parte de nuestras creencias acerca del mundo poseen un fundamento en la donación de los objetos del mundo. Que esto sea una cuestión de hecho como de derecho quiere decir que «lo dado» es la fuente de gran parte de nuestras creencias no solamente desde una fenomenología descriptiva, sino también normativamente desde un punto de vista epistemológico: así debe ser si pretendemos atribuir conocimientos acerca del mundo y tratar con él de la manera en que lo hacemos.

Pineda, Miguel Angel Villamil | 2009-06-19

Al proponer que occidente ha sido una cultura fundamentalmente visual, este articulo pretende evidenciar como este paradigma perceptivo condiciona la mirada tanto del mundo como de las cosas, como del mundo de los otros. Para este propósito se expone la diferencia entre el ojo como órgano y la mirada como una visión orientada. Así mismo, profundiza en lo elementos constructivos de la mirada y como la actitud u orientación de la misma permite afirmar o negar a los otros. Finalmente, señala que la mirada amorosa permite el transito de la coexistencia a la intersubjetividad y de la masa a la comunidadAbstractIn proposing that the West has been a fundamentally visual culture, this article aims to show how this affects the perceptual paradigm look like much of the world of things and the world of others. For this purpose the difference between the eye gaze and body and a vision oriented is exposed. It also delves into the constructive elements of the look and the attitude or orientation thereof can affirm or deny others. Finally, he says the loving gaze allows the transit of coexistence to intersubjectivity and mass community.