Caldas, Universidad de | 2010-06-18

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Hoyos Valdés, Diana | 2010-06-18

En el presente artículo expongo brevemente las bases del programa Filosofía para niños, examino algunas  de  las objeciones que se le han hecho, y explico por qué considero que la comprensión de éste implica el  abandono de ciertas ideas que podrían clasificarse como tradicionales dentro de la manera de concebir la educación filosófica. Finalmente, valoro la importancia del proyecto no sólo por su búsqueda del desarrollo cognitivo de los estudiantes, sino también por su esfuerzo en desarrollar un cierto carácter en ellos. Uno que haga posible la construcción de una sociedad más justa.

Páez, Andrés | 2010-06-18

A menudo se asocia a Quine con los filósofos pragmatistas o al menos se le atribuye una posición  consonante  con el pragmatismo. En el presente ensayo examino la relación entre la obra de Quine y la de  los  pragmatistas  clásicos:  Peirce, James y Dewey. El recorrido por los escritos de Quine mostrará varias  similitudes con la  doctrina de los límites de la experiencia propuesta por James, y al mismo tiempo diferencias significativas con el  naturalismo de Dewey y el pragmatismo de Peirce. El balance de este recorrido es que aunque existen algunos elementos en común entre los pragmatistas clásicos y Quine, es imposible afirmar que haya existido un interés de parte de Quine de asumir como propias las tesis pragmatistas para desarrollarlas en direcciones novedosas.

Patiño Arango, Alejandro | 2010-06-18

Este artículo examina la concepción racional de Hare (1919-2002) sobre los juicios morales. Para ello, critica tajantemente la concepción emotivista de los Positivistas lógicos y de Stevenson. También, se distancia del intuicionismo moral concebido por Moore en sus Principia Ethica de 1903. Para desarrollar el racionalismo moral parte del principio que el lenguaje moral hace parte del lenguaje en general, del cual no puede ser desligado pues cuando hacemos razonamientos morales estos se encuentran sometidos por las diferentes reglas de la lógica clásica. Por ello, Hare aplica la lógica clásica a su teoría de los imperativos y considera la ética como el estudio lógico del lenguaje moral.  También se muestran las semejanzas y las diferencias entre la concepción de Austin y de Hare, destacando la evolución del pensamiento de este último filósofo. Cuando Hare escribió su obra El Lenguaje de la Moral no estaba influenciado por la tricotomía de Austin sobre Los actos de habla como: Locucionarios, ilocucionarios y perlocucionarios. Influencia que se observa en escritos posteriores. Mientras Hare ubica los juicios morales en lo locucionario, Austin los ubica en lo ilocucionario; controversia que nos conduce a reflexionar sobre la importancia de la pragmática en los juicios morales y a la vez sobre su racionalidad.

Quesada Salazar, Esteban Adolfo | 2010-06-18

El interés de este ensayo es presentar un acercamiento a la teoría de los sueños en Nietzsche,  particularmente  en su así llamado período ilustrado, y sugerir algunas relaciones y diferencias respecto del  análisis onírico en  Freud. Se pretende reconstruir la forma en que la teoría de los sueños de Nietzsche fue  desarrollada de la  mano con una teoría de la subjetividad que comporta elementos del análisis antropológico, de la psicología  fisiológica y de una teoría de la cultura, y que confluye en una propuesta  ontológica sobre el instinto y sobre su génesis natural. En el marco de esta ontología del instinto, se intenta  reconstruir la relación entre el concepto de vida y el concepto de valor, planteando la pregunta sobre el valor de lo onírico para la vida.

Nº 16, Caratural Año 11 | 2010-06-18

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Karczmarczyk, Pedro D. | 2010-06-18

El trabajo analiza el problema del alcance, la posibilidad y la legitimación del discurso crítico. Por discurso crítico entendemos aquel en el que un individuo o un grupo minoritario levantan pretensiones de validez que contradicen lo que mayoritariamente es considerado correcto. Este asunto recibe una atención focal en el debate entre Habermas y Gadamer. El problema aparece allí vinculado a su estatuto paradójico. Se cuestiona si las condiciones de la elucidación del sentido propias de la hermenéutica no estrechan el margen de la posibilidad del discurso crítico hasta tornarlo imposible. La hermenéutica cuestiona si los alcances del discurso crítico propugnado por la teoría crítica no efectúan un salto más allá de las condiciones que hacen posible cualquier discurso. Nuestro análisis de la disputa nos condujo a reconocer un presupuesto común, ligado al rol semejante que ambas perspectivas otorgan a la noción de reconocimiento implícito –aunque entendido de manera materialmente muy diferente– en la constitución del dominio de lo simbólico. Aprovecharemos la inscripción del pensamiento de Wittgenstein en el debate, para hacer una evaluación crítica de la disputa a través del examen de esta presuposición.

García Duque, Carlos Emilio | 2010-06-18

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García Duque, Carlos Emilio | 2010-06-18

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Di Silvestre, Carlos | 2010-12-17

El artículo examina un aspecto relevante de la interpretación heideggeriana del tiempo como temporeidad  del  Dasein: su determinación como horizonte trascendental de la comprensión del ser en general. Si bien es  cierto  que Heidegger abandona el proyecto ontológico, diseñado en Ser y tiempo, de una interpretación  temporaria del sentido del ser, el artículo intenta mostrar que, en textos posteriores, mantiene y profundiza  su concepción  de la temporeidad como horizonte trascendental de comprensión. Para ello, ofrece una  reconstrucción de la  noción de esquema horizontal de los éxtasis tempóreos, a fin de aclarar en qué sentido  el tiempo constituye el  origen ontológico del ser-en-el-mundo (trascendencia) como ámbito abierto de  manifestación significativa.

Bejarano Chaves, Ángela Rocío | 2010-12-17

La tesis de este artículo es que tenemos razones suficientes para considerar los deícticos un problema para  la  propuesta semántica de Gottlob Frege. Dividiremos el texto en dos partes: en la primera, expondremos el programa semántico del lógico alemán por medio de tres tesis estructurantes. En la segunda, introduciremos la cuestión de los deícticos, explorando en qué medida representan un problema para dicho programa.

García Duque, Carlos Emilio | 2010-12-17

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Esponda Contreras, Katherine | 2010-12-17

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Caldas, Universidad de | 2010-12-17

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Lenis Castaño, John Fredy | 2010-12-17

Este artículo pretende dilucidar algunas implicaciones antropológico-pedagógicas del pacto instituidor del  Estado civil propio de la teoría política de Thomas Hobbes. Aquéllas tienen que ver, por un lado, con el sentido  educativo de la instancia jurídico-penal y, por otro, con el tipo de libertad a la que pueden aspirar los  ciudadanos en dicho Estado. Para ello se hará el siguiente recorrido: el pacto como instituidor del Estado civil; el sentido educativo del Estado; el concepto de libertad civil; y, finalmente, la ética del soberano y los límites del Estado.

Méndez Hincapié, Gabriel | 2010-12-17

Este artículo muestra la manera en que se relacionan algunos aspectos pragmáticos en la obra de Wittgenstein con elementos centrales del pragmaticismo de Ch. S. Peirce. En él se opta por una vía alternativa que supera el dualismo wittgensteniano al partir de un esquema semiótico-modal genuinamente triádico, es decir, no-  dualista. En particular, se pretende mostrar que dos herramientas auténticamente triádicas, a saber, los gráficos existenciales y la semiótica universal de Charles S. Peirce, integradas en un modelo de “lógica  topológica”,  constituyen un instrumentario válido y original para re-dimensionalizar la noción de ‘juego de  lenguaje’.

Read, Stephen | 2010-12-17

Desde que Tarski publicó su estudio sobre el concepto de verdad en los años 30, ha sido una práctica  ortodoxa  el considerar que toda instancia del esquema T es verdadera. Sin embargo, algunas instancias del  esquema  son falsas. Éstas incluyen las instancias paradójicas ejemplificadas por la oración del mentiroso.  Aquí se  demuestra que un esquema mejor permite un tratamiento uniforme de la verdad en el que las  paradojas  semánticas resultan ser simplemente falsas.

García Duque, Carlos Emilio | 2010-12-17

El presente trabajo discute, en primer lugar, la tesis de la neutralidad moral de la ciencia. Se examinan, a la  luz  de los puntos de vista del Positivismo Lógico, los posibles significados de esta tesis, así como la plausibilidad de  cada uno. En segundo lugar, el trabajo analiza el problema de las relaciones entre la ciencia y el mal. Apelando  a algunas tesis de David Hume, se argumenta que el problema no reside en la ciencia como tal, sino más bien  en la parte irracional de la naturaleza humana. Se concluye que lo que se necesita para enfrentar las enormes  amenazas destructivas que surgen de ciertas aplicaciones de la ciencia, no es un cambio en el aspecto racional  del hombre, sino justamente un cambio en su parte irracional.

Rudisill, Jhon | 2010-12-17

En este artículo muestro como la teoría política de Hobbes, un gigante no-liberal del canon de la filosofía occidental, se puede interpretar como comprometida con alguna forma de neutralidad. Al reconocer el rol que juega la neutralidad en el pensamiento de Hobbes logramos ver que un requisito de neutralidad no es exclusivo del liberalismo. Más allá de esto, sin embargo, intento mostrar que considerar a Hobbes en este contexto revela ciertos puntos útiles de comparación con el trabajo tardío de Rawls que plantea preocupaciones sobre la viabilidad de su liberalismo político. Voy a argumentar que el liberalismo político de Rawls, mientras no ofrece una solución de modus vivendi a la justificación política, no está bien dotado para asegurar la estabilidad.

Caldas, Universidad de | 2010-12-17

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