Inteligencia animal en Aristóteles

Abstract

En la Ética Nicomáquea, Aristóteles presenta la phrónesis como una virtud intelectual exclusiva del ser humano. No obstante, en varios pasajes de sus escritos biológicos el autor califica como inteligentes a ciertos animales. Frente a esta dificultad, el presente texto analiza el significado del concepto de phrónesis trasladado al ámbito animal. Para ello rastrea, en un primer momento, el término en cuestión en los libros II, III y VI de la Ética Nicomáquea. En segunda instancia, introduce y discute a partir del libro VIII de Investigación sobre los animales una lectura sobre este problema, para, finalmente, proponer una nueva interpretación en la que es plausible hablar de phrónesis animal no en los términos expuestos en el conjunto de la Ética, sino como una excelencia relacionada con los actos vitales de los animales.

In the Nicomachean Ethics, Aristotle presents phronesis as an intellectual virtue proper solely of human  beings.  However, in several passages of his biological writings, the author describes certain animals as  intelligent.  Starting form this difficulty, this text analyzes the meaning of the concept of phronesis in its  animal scope. For this, it tracks, at first, the term in books II, III and VI of the Nicomachean Ethics. After that,  it introduces and discusses a reading about this issue derived from the VIII book of History of Animals, in  order to propose, finally, a new interpretation in which is plausible to speak of animal phronesis, not in the sense proposed on the Ethics  as a whole, but as a virtue related with the vital acts of animals.