Jaramillo Echavarría, Raúl Andrés | 2012-12-21

En América del Norte, en la década de 1980, surgió el movimiento del “santuario” como un medio para la prestación de apoyo, promoción y protección de los refugiados y otros migrantes vulnerables. En los últimos  años, estos movimientos han crecido rápidamente por toda Europa, animados en gran medida por los  activistas de la fe que invocan una serie de principios morales básicos relacionados con las tradiciones  religiosas. Los activistas contemporáneos del “santuario”, se asocian con tradiciones religiosas antiguas  basadas en la protección y fundadas en la empatía y la solidaridad, que son de hecho parte integral de todas  las formas de organización social. Este artículo, examina la historia del concepto religioso de refugiado en la  historia antigua y moderna, además de las implicaciones en la comprensión contemporánea de protección,  santuario y asilo.

Jaramillo Echavarría, Raúl Andrés | 2012-12-21

En América del Norte, en la década de 1980, surgió el movimiento del “santuario” como un medio para la prestación de apoyo, promoción y protección de los refugiados y otros migrantes vulnerables. En los últimos  años, estos movimientos han crecido rápidamente por toda Europa, animados en gran medida por los  activistas de la fe que invocan una serie de principios morales básicos relacionados con las tradiciones  religiosas. Los activistas contemporáneos del “santuario”, se asocian con tradiciones religiosas antiguas  basadas en la protección y fundadas en la empatía y la solidaridad, que son de hecho parte integral de todas  las formas de organización social. Este artículo, examina la historia del concepto religioso de refugiado en la  historia antigua y moderna, además de las implicaciones en la comprensión contemporánea de protección,  santuario y asilo.

Jaramillo Echavarría, Raúl Andrés | 2012-12-21

En América del Norte, en la década de 1980, surgió el movimiento del “santuario” como un medio para la prestación de apoyo, promoción y protección de los refugiados y otros migrantes vulnerables. En los últimos  años, estos movimientos han crecido rápidamente por toda Europa, animados en gran medida por los  activistas de la fe que invocan una serie de principios morales básicos relacionados con las tradiciones  religiosas. Los activistas contemporáneos del “santuario”, se asocian con tradiciones religiosas antiguas  basadas en la protección y fundadas en la empatía y la solidaridad, que son de hecho parte integral de todas  las formas de organización social. Este artículo, examina la historia del concepto religioso de refugiado en la  historia antigua y moderna, además de las implicaciones en la comprensión contemporánea de protección,  santuario y asilo.

Reina Vanegas, Falon Carolina | 2016-01-04

Objetivo. Identificar, describir y analizar los discursos desde los que la población solidaria española usuaria de la red social Facebook construye al sujeto refugiado. Metodología. Es de orden cualitativa, en la que se recurrió al análisis de contenido y como estrategia metodológica se usó la teoría fundamentada mediante codificación abierta. Resultados. Aparecen relatos que encubren discursos de alteridad sobre: conciencia de xenofobia, empatía y diferencia, a partir de los cuales las sociedades de acogida están construyendo al sujeto refugiado. Conclusiones. Se evidencian discursos que hablan de una construcción de la diferencia desde los que las personas refugiadas son alterizadas a partir de la presunción de situaciones de desigualdad y exclusión producto de la interseccionalidad de aspectos sociales y étnico-culturales, lo que apunta al establecimiento de una visión abstracta y confusa de lo que implica ser un sujeto refugiado en el contexto nacional.